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事耽誤了慚愧

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茅山宗乃是上承上清一派，奉元始為其護派神，傳承最為有名的便是《上清大洞真經》，更兼修《靈寶》、《三皇》等經戒道法。/Ｗｗw。qΒ５。CｏM\\其派中，向來有鎮山四寶，即所謂“印”、“圭”、“劍”、“符”，本是前代流傳，更經歷代宗師心血祭煉，早已經達通靈之境，乃是不折不扣的法寶。

卓晚春本是句容人氏，自幼便在茅山修行。只不過他為人略有些偏激，更迷戀于道法，因此反倒少有外務，名聲不顯卻修為激進。但這般心性，在起始時，自然進境容易，但到得成嬰之后，便難有寸進。

他這才更名下山，想在俗世中尋找自己的緣法。

只是他向來在山中隱居，出來后才發現絕非自己所想。世人一說道門之事，便首推龍虎天師，自己的上清茅山宗，在世人眼中不僅排在天師之后，更大有凡夫俗子，將茅山一宗看成只能捉鬼驅邪的伎倆，更有些不知什么出身的野道人，打著茅山的旗號，混吃混喝，騙人行事。卓晚春性子本就偏激，這一下子見了那些江湖術士，便如仇敵，同時又隱隱將龍虎山恨在心頭。

但卓晚春畢竟聰明過人，性子與常人大不相同，他卻不宣傳茅山正宗，反倒自己隱了門派，也扮成一個捉鬼道人，但凡見有自稱是茅山道人善于捉鬼的，便出面挑逗，或以捉鬼比試，或是邀斗法術，總之要拆穿對方面目，逼對方自承是假冒的茅山道人為止。

如此一晃多年，卓晚春天資過人，又在茅山打下了過人的根基，道法確實有其獨到之處。這一番經歷，竟然也成就了他一身修為。待得他煉制自己的法器時，想到茅山鎮山四寶全是以玉所制，因此他也別出心裁，采五精玉髓，煉成了一只玉幡。

每當他捉鬼之時，便以此幡為鎮，把那鬼氣煉化入幡中。等得玉幡漸漸與自己心神相合，更能分化出印、圭、劍、符，雖然達不到法器通靈之境，但已經是少有一流法器了。而他自己不斷抓鬼捉妖，又專找假茅山道人的麻煩，自己也名氣越來越大，最后也被人稱為“小仙”，只是卻一直沒有人知道他居然本來是出自于茅山。

至于陶仲文是怎么發現其本來根底，又與其結成一派的，便無人知曉了。

此次卓晚春來到陸安，心中所望甚高，更暗中與茅山中人通過信息，便要在此一戰中，立下茅山的名頭。因此見梅清出來，便有心拿他立威，幾句話不投機，毫不客氣立時便身形一起，已經騰在半空，雙肩一搖，一只巨大的玉幡已經現在空中。

梅清微微冷笑。心中也是存了與這小仙一樣地心思。在神念中向張羽沖略一交待。梅清已經現身在靈鶴之上。在空中與卓晚春遙遙相對。

陶仲文與張羽沖對視了一眼。都分別出手。各自施展出神勇。將眾人周邊一同禁閉。

修真之人爭斗。亦有自身地規矩。一般最起碼一條便是掩去行跡。不得做出驚世駭俗之舉。

因此一見二人要動手。雙方便同時施展禁術。一則為了免得二人爭斗中氣機外射。不小心傷了周圍之人。也是為著息去光聲。不至于被世人察知。

卓晚春有心要立個下馬威。因此一旦出手。便毫不留情。雙掌縮在袖中。各捏法訣?？谥泻鹊溃骸吧辖Y三元。下生萬物；出為動亂。入為靜真。元始天尊信到奉行者！”

便見一把長有徑丈地巨大玉劍。乍然由幡中分出。劃出一道青蒙蒙地劍氣。帶著啾啾之聲。如長風過野般向著梅清擊來。

長劍才出手，青蒙蒙的劍氣之中，便騰然而起一道道陰風鬼氣，在劍氣周身游走不定，一個個奇形怪裝的妖鬼之形，不斷出沒隱現在劍氣四周，便如同要吞噬天地，激擾得四下里真元震蕩不休，聲勢端是驚人。

張羽沖、柳行等見了卓晚春這等聲勢，心中不由暗暗為梅清擔心不已。雖然梅清修為進境極快，境界比起卓晚春毫不遜色，甚至猶有過之，但爭斗之事，修為、經驗、法器、術門缺一不可，只有過人的修為，卻不一定在爭斗中占得便宜。

單以卓晚春這只玉幡而言，其中只煉化的妖鬼之魂，便不知凡幾。光是這一點，只怕便會讓梅清大為頭疼。

反觀梅清，反倒顯得輕松如意，看著逐漸逼迫的劍氣，臉上卻露出幾分笑意來。

只見他站在鶴背上，也不如何作勢，只是左掌一起，輕輕喝道：“神雷五行，掌中乾坤，疾

便見一點黑色霧團，出現在了梅清面前。

但張羽沖、陶仲文等都是修行有成的高人，眼力自然不凡，一眼便看出梅清面前這一團黑色，其實內含五色，乃是硬生生分開五行，卻又不打破其平衡，這才造成了面前這一團黑霧。

這一手說來容易，但真正能做到這一點，必須自身修為有足夠破開五行的實力，又要有極強的控制之力，才能維持其間穩定。光從這一角度來說，梅清現在的修為，放眼海內，怕能與他比肩之人，也不過廖廖數人了。