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張逸一聽這話樂了，心說狗日的還真受過這些三不見地培訓，嘿嘿！張逸才不管什么三不見的精神，趁著幾個土匪未能反應過來，鬼神懼怕的連環踢襠腿噌噌的踢將出去！

一時間，

“唉喲！”

“俺娘啊！”

“我靠！”的叫罵頓時響起，三個土匪沒料到張逸說踢就踢，連打個招呼也不打，太沒有職業道德了！

對于張逸來說，打架，是從來不會提醒對方的，他可不會傻乎乎的按照打擂臺或者江湖切磋那樣拱拱手說：“注意了，我要出腳了，我這腳叫無敵踢襠連環腿，專門踢你下身的**，你可要防好了！”這純粹是傻逼的行為，也只有那些自喻江湖高手的大師們采用這種手段，打架，就是生死相搏！

經過儒家文化的洗禮，中國數千年的武術根基已經從最原始最狠毒的生死搏殺術落寞到那些所謂的名門正派耍花拳繡腿的地步，這當然不是說中國武術就不能殺人，主要是真正的武術掌握在少數的高手中，那些所謂的高手只不過對武術的真諦一知半解。

這就跟劈柴之術一樣，話說有一個研究生來到山間，目睹了一個山民的劈柴，對劈柴之術產生了極大的興趣。于是，他跟山民學了三天的劈柴之術，回家后又閉門研究，苦練劈柴，終于達到了極高的境界——只要一斧子，他就能讓柴木裂成他需要的形狀，比如圓形。

研究生的朋友——一個商人到他家做客。研究生向商人表演了他的劈柴之術。商人在大開眼界之后，覺得即使是劈柴，也有很大的商機。于是成立一個劈柴之術培訓中心，聘請研究生做教練，對外公開傳授劈柴絕技。可是大眾并不買商人的賬——劈柴之術，有什么稀奇的？為了達到賺錢的目的，商人靈機一動，讓研究生四處表演，宣傳他的劈柴絕技。眾人看了，都大吃一驚，想不到世界上竟然有人將劈柴之術練成如此境界。

后來，劈柴術就分成了眾多的流派：一個是山民家祖傳的實用派，實用派的目的是怎樣將柴劈得能用一根火柴點燃，怎么將柴劈得能燒到800；研究生家傳的是技術派，技術派后來演變成兩個大門派，一個是技術演示派，能將劈柴之術演練得團花簇錦，讓人眼花繚亂；一個是技術對抗派，就是比試劈柴的手藝；搬遷到城里的山民后代，后來逐漸成了知識分子，他們已經找不到柴木了，徒有一把斧頭，他們開始研究劈柴蘊含的精神，于是成了文化派。

閑話說多了，從上邊這個例子，大家應該能看出武術歷經千年都演變生什么樣子了吧？張逸所追求的就是山民那種實用派的武功，不求眼花繚亂，只求一招制敵，將這個概念再擴大一下，那就是：精簡、直接、非傳統，一代武術大師李小龍所創建的截拳道綱領！

趴在地上的那個土匪頭頭說：“你們傻逼啊？趕緊抄家伙！草了，我怎么有你們這群笨

幾個土匪聽到領導的提醒，馬上從身上拿出五花八門的家伙來，其中以警棍為主，還有一個燒包的家伙拿出一根雙節棍，感情這選手極度崇拜李小龍。

他們手里拿著家伙也不敢上前，畢竟同伴們被張逸提上后無比痛苦的樣子他們都看到了，他們擔任城管以來幾時見過這種扎手的人物，雖然對方看上去跟一個學生一般，但是那出手的速度、老辣不亞于一個打架多年的老手，怎么能不讓他們害怕？

張逸看到這幫土匪拿出家伙后也不害怕，而是笑著對他們說：“怎么？難道你們領導沒有告訴你們干這種傷天害理的事情周圍要見不得人嘛？”

那個腋下夾著雙節棍的土匪愣頭愣腦的說：“咦，你咋知道我們領導這么告訴俺的？俺們領導說了，臉上不見血、身上不見傷、周圍不見人！感情今天遇到自家人了，兄弟，你是哪個區的？”

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