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趙括眼見自己扔出詭辯的命題，纏住了那道家老士子，忙回過神來，接上前面的思路，繼續高聲闊論著自己的雜學治國之道：“治國之道，非糾結于某一家之學說，于國有益者，盡可拿來為我所用。”順勢間，趙括又將魯迅先生的拿來主義，在兩千多年前的稷下學宮賣弄了一番。

“儒家克己復禮，期仁君內圣外王。此乃治國一道也！”趙括接著朗聲道，見眾人一副不以為然的神色，心知自己論述尚淺，趙飛連忙又加上幾句：“諸位，周公制禮，天下歸寧；魯國禮治王道，卻慘遭吞并。何也？時移事易也。大周治世，禮治昌明；且觀韓、趙、魏三家分晉以來之戰國，烽火四起、百姓流離，魯國君臣不知強兵富民，一味迷信禮治，其國何能不亡？儒家禮治，亦可行之道，但應因時而變，不可拘泥。”

趙括對儒家的禮治，先褒后貶，且有理有據。滿席的儒家士子雖面露不滿之色，但卻抓不住話柄反駁，只能懊惱地困坐席間。

“趙國士子觀人性何如？”主席臺上的荀子終于忍耐不住，拋出了他今日正在苦苦思索的問題。荀子大師也想聽聽這滿口奇談怪論卻難以駁倒的士子，對人性到底如何看法？

趙括此時毫未猶豫，對荀子拱手道：“大師，以我之見人性本惡！”

“何以見得？”荀子緊接著問道。

“人之降世，開口即哭，索乳、索食，豈不是人性本惡的最佳例證！”略加思索后，趙括朗聲答道。

主席臺上當世大儒荀子，此時捋著長須，低頭陷入了沉思，不經意間，一根花白長須卻被捻斷。怕是趙括絕不會料到，今日的一番酣暢淋漓的論戰，竟激了荀子潛藏的智慧，催生了若干年后的一個新儒學大家，更勝歷史上的那荀子數籌。不過，這已經是另卷后話了。

安平君田單此時卻笑意甚濃，笑意下的田單隱藏著深深地機心：“這趙飛到底是何方神圣？師承何人？尋常的士子，怎能有這般見識？此來臨淄意欲何為？”

“趙飛仁兄，敢問請評判我法家治國何如？”那法家士子劉思沖著趙括一拱手，恭敬地說道。適才趙括否定了儒家的禮治于此亂世的可行性，痛扁道家的小國寡民，頓時令法家士子劉思大為暢快。

趙括連忙拱手還禮，客氣地說道：“法家慎到大師、商君鞅皆趙飛心儀之高人。法家治國，務必以國富兵強為要旨。但列國冒然變法，實則處處皆險途。”

“趙仁兄何處此言？”那法家士子劉思急忙追問道，見趙括言及變法的兇險，語氣間不由得甚為急切。

趙括不慌不忙，朗聲道：“韓國申不害變法，何以衰敗；申不害變法整頓吏治，編練新軍，人稱‘勁韓’。但一朝開戰幾乎被魏國所滅。此固有非根本變法之故，實更可見大爭之世變法之艱險。爾國欲變法圖強，他國是否見容？秦國孝公、商君韜光養晦二十余年，變法始成，獨得遠離山東六國大爭漩渦之福也！山東列國連連征伐，鬧成了一鍋粥，示弱于外的秦國默默地變法求治，這才有了今日之強秦！”

簡短卻明銳的一番話，說得法家士子劉思頻頻點頭。秦之所以變法強盛，韓之所以變法衰敗，被趙括談笑間剖析得透徹明白。