司雨客提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

趙云的胡須不象二叔關(guān)羽那樣飄逸，不象三叔張飛那樣扎人，他的胡須柔柔的軟軟的，貼在臉上很舒服。

隨著戰(zhàn)況深入，趙云和孔明都離開了。這讓我們感到十分的無趣，也不想再跟著老先生背詩經(jīng)，于是我們商量著逃學。但是第二天，我們誰都沒有逃成，因為老先生早早的就把我們堵在院里，他要給我們講《漢書》。

《漢書》講得都是我祖宗們的故事，這讓我十分感興趣。而另外幾個顯然對從詩經(jīng)到故事的轉(zhuǎn)變也還是很滿意的，于是都能認真來聽。

聽到先祖?zhèn)冮_創(chuàng)大業(yè)的故事，比對比今天的衰落的漢室，我不由得感嘆不已。生逢亂世，正是大丈夫建功立業(yè)之時，怎能庸庸碌碌過此一生？

我不由想起那個歷史上被稱為扶不起的阿斗的人。平心而談，那個阿斗絕對不傻，他只是的裝傻，他裝傻裝得，幾乎騙過了所有的人。

后世曾有一個很有見地但卻很陰損的人以三叔張飛的口吻說：“阿斗是個很奇怪的孩子，9歲時才能用雙手加雙腳數(shù)到18，平日里總是呆呆的看著一個地方發(fā)笑，很少說話。他們都說這孩子腦子有問題，比如你給他一塊點心，他總是拿到屁股上蹭兩下再吃，為此大哥打過他好多次也沒用，于是大家總趁大哥不在的時候用點心逗他。有段時間我一度以為他是讓子龍在長坂坡那次給蒙在懷里憋壞的，覺得他怪可憐的。后來我才知道我錯了。應(yīng)該可憐的人是你和那些給他點心的人，軍師說，你有沒有發(fā)現(xiàn)阿斗幾乎每天都有點心吃？我恍然大悟，從此不再用點心逗他，而阿斗從此看軍師的眼神也變得沉沉的。我不知道阿斗是不是個聰明人，但有一點我敢肯定，至少他不是個傻子。一個人裝聰明不容易，裝傻則更難，而一輩子裝傻則更是難上加難。”

這段話很搞笑，那位扶不起的阿斗自然也不會這樣，否則極少夸人的孔明先生也不會贊阿斗：“智量甚大增脩，過於所望。”而他在建興八年秋，徙魯王劉永為甘陵王，梁王劉理為安平王，將兩個幼弟遠遠的逐到兩國交界之處，也看得出他強硬的手腕；他投降后在洛陽的一段表演為他博得了“全無心肝”的臭名，從此“扶不起的阿斗”的帽子就算牢牢地戴在了他的頭上。其實綜合前面各種蛛絲馬跡，再來看他“樂不思蜀”的故事，應(yīng)該不難得出另一種結(jié)論。劉禪應(yīng)付司馬昭的手段，若非大愚，就是大智。既然已經(jīng)知道劉禪并不傻，那么既然能夠騙得了司馬昭，他的心機和演技都是相當驚人的了。《漢晉春秋》載司馬昭聞聽“樂不思蜀”的回答后搖頭說：“人之無情，乃可至于是乎？雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”《三國志集解》針對此段評論道：“恐傳聞失實，不則養(yǎng)晦以自全耳”。此一評價實為允當。

但裝傻再好又能如何，就算是再精明的傻子，也不過是個亡國之君，白費了孔明的天縱奇才。

所以，不論如何，我也不要做那個扶不起的阿斗。我雖然已是阿斗，但我絕對不用人來扶，我需要輔助之人，但我必須要自己站起來！

這番念頭很久以來就在我腦中旋轉(zhuǎn)，但今天在聽高祖的故事時，竟然無比清晰的在腦中形成了，我似乎在茫茫大海中找到了一個燈塔。我的決心無比堅定。堅子劉邦可以成事，我劉阿斗為何不能！

這樣想著，我猛得站起，一腳把桌案踢翻，大喝起來。

多年后的諸葛喬身為大漢丞相，他退養(yǎng)林下之后，曾與人講起那時的情形，他道：“陛下以中人之姿，凜然獨立于亂世，北擊曹魏，東定孫吳，中興漢室，重堪乾坤，實乃人力，非為天授。余年少時，曾為陛下侍讀，先生講至《漢書》高祖卷，陛下雙眸炯炯，有如電火，洞人腹心。忽掀案于地厲喝曰：‘男兒立世，當安天下，至太平，承祖業(yè)，澤萬民，豈可茍安殘喘，效冢中枯骨耶！’此后，余乃心折嘆服，立誓相佐，不敢使先父先帝專美于前。”

他們都以為我所說的冢中枯骨是那個被曹魏擺弄的傀儡獻帝，他們不知道，我所說的，是我自己！

PS：歷史上，涉及到太子劉禪應(yīng)讀何類書籍的問題，蜀漢朝廷上下包括劉備、諸葛亮乃至群臣的意見，都表現(xiàn)出驚人的一致，都認為劉禪應(yīng)讀務(wù)實有用之書。《三國志》注引《先主遺詔敕后主》記載，劉備教誨劉禪：“可讀《漢書》、《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》、《商君書》，益人意智。聞丞相為寫《申》、《韓》、《管子》、《六韜》一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。”從經(jīng)過精心選擇的書目看，儒家著作相對較少，但這并不說明不重視儒學。《三國志-孟光傳》載：“后進文士秘書郎郤正數(shù)從光諮訪，光問太子所習讀并其性情好尚。”孟光說：“今天下未定，智意為先，智意雖有自然，然亦可力強致也。此儲君讀書，寧當效吾等竭力博識以待訪問，如博士探策講試以求爵位者邪！當務(wù)其急者。”此段記載說明了蜀漢的帝王之術(shù)，是“當務(wù)其急者”。在三國鼎立，強敵壓境，而蜀漢又國小勢弱的形勢下，雜用眾家之長，自是必然之舉。從諸葛亮的思想特點和劉禪讀書的類別看，所謂“通學”，除了儒學之外，還包括法家、兵家、家等諸子之學，也即蜀漢統(tǒng)治者所講求的務(wù)實的學問。

最新全本：、、、、、、、、、、