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隨著疆域的擴大，貴族勢力越來越大，國內的政治斗爭越來越尖銳。/ｗＷW.ｑΒ５、ｃｏМ/新元3312年，一場由新貴族領導的宮廷政變在新年夜慶祝晚會上發動，時任柔佛聯合王國執政官的克萊門斯大公在‘紅色槍騎兵’騎士們的保護之下幸免于難，但他的妻子兒女盡數被屠戮。盡管王國貴族元老院聯合起來頒布了對政變者的制裁法令，但在新貴族勢力的干涉之下，最后依然不了了之，克萊門斯家族因此憤然丟下了王國執政官的權杖，回到了貝寧，并宣布自治。此后不久，這位大公爵也憂憤而死。隨著老公爵的去世，克萊門斯家族內部也出現了爭權。幾個月后，經過元老院的推薦，新貴族勢力代表伊頓家族登上了柔佛聯合王國執政官之位。新元3314年初，擔任執政官剛剛一年的約翰.薩溫.伊頓宣布柔佛聯合王國改稱柔佛帝國，他則加冕為帝國首任皇帝。當時，教皇還寫了親筆信件向他表示祝賀，并派出特使前來為他主持洗禮和加冕儀式。但是，東大陸對光明教廷的信仰一向懷著莫明其妙的抵觸情緒，約翰.伊頓費盡心機引進光明教會，妄圖借此穩固他的地位，卻沒有料到由此而將柔佛帝國拖入了連年內戰的深淵。百姓們并不信仰光明教會，貴族領主們往往會利用信仰這個借口來發動戰爭，以擴在自己的領土。時至今日，光明教會在柔佛帝國內的推廣仍然難見寸功，而柔佛的內戰依然不斷。貝寧地處柔佛帝國西南部，因為有山川和森林相隔，并未被戰火漫延波及。

光明教會從建立起來，就沒有停止過擴張其信仰統治的范圍。撒克森帝國崩潰之后，光明帝國最大的敵人終于垮臺，光明教廷借機迅速擴大信仰統治的范圍，并于新元2500年左右首次將觸手伸到了東大陸，但因為受到東大陸原生信仰的抵制，以失敗而告終。隨后不久，時任教皇克魯伊夫三世發動光明軍團東征，史稱‘第一次十字軍東征’，經過上百年的努力，終于成功讓當時的瑪林斯坦帝國皇帝屈服并接受洗禮，教廷在東大陸第一個前沿陣地被建立起來。隨后的兩百年時間內，教廷一直都并未再向東擴張，極力穩固在瑪林斯坦帝國內的信仰統治地位。新元2700年前后，因為瑪林斯坦帝國貴族階層的**，國內爆發了一波又一波的農民和奴隸起義，終于在新元2713年，建國536年的瑪林斯坦帝國覆滅，由新興的農民、奴隸主建立的伊比亞帝國建立，但他們卻拒絕了光明教會的統治地位。新元2720年，時任教皇亨利七世再次下令光明軍團東征，史稱‘第二次十字軍東征’，歷時30年左右，東征再次取得勝利，伊比亞皇帝屈服，被迫接受洗禮。隨后，光明教廷樞機團授權伊比亞帝國教區組建‘神甫會’，伊比亞帝國所有政務由‘神甫會’接手，皇帝成了帝國的象征，時至今日。成功統治了伊比亞后，光明教廷沒有放棄東征的打算，隨后的幾百年里，他們先后讓波貝斯坦王國、德雷克帝國、柔佛帝國接受了洗禮，但穩固的統治卻并未建立起來。

貝寧位于柔佛帝國最西部，在貝寧的西邊是廣闊的森林和高原，在地理學上被稱為‘斯堪德維亞’高原。位于斯堪德維亞高原南部、貝寧的西南部有一片地勢平坦的區域，被稱為‘馬恩圖’，她一直被一支少數民族力量所統治著，與貝寧克萊門斯家族關系較好。‘馬恩圖’在柔佛語里是‘近海的平原’的意思，這里靠近大海，擁有良好的出?？冢韶悓幧a的商品全部由馬恩圖裝船運向西陸，為貝寧換來了大量的財富。十字軍第二次東征之后，他們在斯堪德維亞高原西部的波貝坦王國建立起了統治，并派駐了大量的光明軍團。為了向東大陸全面滲透，新元3600年前后，經過光明教廷樞機團多次會議后特許，一支由信教世俗騎士組成的‘十字軍騎士團’正式建立，隨后他們便翻越了斯堪德維亞高原，占領了馬恩圖，并屠殺了當地的土著居民，建立起了一個由十字軍騎士團統治的政權。從此，貝寧與十字軍騎士團的戰爭就這樣拉開了，并一直持續至今。

說到十字軍騎士團，艾倫的眼里就流露出了說不出的鄙夷。她稱他們都是些撒謊者、劊子手、屠夫、地獄里出來的惡魔等，幾乎把所知道的惡毒的詞語都加諸在了十字軍騎士們的頭上。她說他們沒有一點騎士的風范，他們信仰光明神，不遵守任何騎士的規則，為了他們所謂的信仰，無所不用其極，像強盜一樣搶奪貝寧百姓的牲畜和財產，甚至還搶奪青壯男性為奴隸，屠殺婦女和兒童，幾十年來，他們對貝寧百姓犯下了數不清的罪行，但在他們的宣揚中，這一切都是正義的，都是為了傳播‘萬能的主’的信仰。說到后來，艾倫甚至哭了，但她的眼里，卻全部是憤怒的火焰。

聽了這么長的一個故事，杜邦對于貝寧終于有了一個全面的了解。一個富饒的公國，由一個擁有悠久傳承的家族統治，一直以來就被十字軍騎士和教廷覬覦著。數十年的戰爭，讓無數的貝寧兒郎送命，克萊門斯家族的子孫被十字軍的暗殺、投毒、綁架和魔法詛咒傷亡殆盡，如今家族的繼承者只剩下艾倫一人，只要她和克萊門斯老爺一死，貝寧的統治就會崩潰，就會被十字軍騎士們所統治，光明教會又可以獲得一塊穩固的信仰傳播之地。

光明教會，圣十字，圣殿騎士，十字軍騎士，這是怎樣的一個組織呢？

“那么，你們為什么要抵抗十字軍騎士呢？”杜邦不解地問，迎著艾倫那雙燃燒著憤怒火焰的眼睛，他不得不忙解釋道，“我是說，你們又是為了什么而戰呢？”

“為了正義和自由！”艾倫小姐昂著頭說，此刻的她顯得多么的驕傲呀，卻又那么的悲傷。驕傲的是她的信仰，她和她的家族都在為著信仰而戰；悲傷的是為什么只有他們還在堅持著呢？為什么大家都愿意臣服在光明教廷的精神獨裁和政治獨裁下呢？

正義和自由？這是杜邦不能理會的，如果換個場景，他甚至有可能會忍不住笑出來。多么空泛的口號呀：正義是什么呢？自由又是什么呢？正義就是強者的定律，正義也是一種相對的邪惡，誰把持了強權，誰就擁有了正義。在有些時候，正義又是弱者賴以自我安慰的精神支柱，除了對正義的信仰，他們已經什么都不剩下了。什么又才是自由呢？這是一個杜邦不能理解的概念，或許他擁有太多的自由，或者他根本就從來都沒有擁有過自由。精神或者**上的，怎么界定和衡量呢？茫然之間，杜邦覺得自己是無限自由的，但又覺得從來沒有過自由。

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