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當(dāng)下，蕭凌了然一笑，開(kāi)口道：“當(dāng)然可以。修真九境，歸元與問(wèn)鼎大家都有所了解，我就說(shuō)說(shuō)問(wèn)鼎之上的七大境界。當(dāng)然了，這些都是我聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)的，具體的我也不太清楚，我想若想真的搞清楚那些奧妙，得等我們自己晉入了那個(gè)境界才會(huì)最為清楚地感受到吧?！?

整理了一下思路，蕭凌接著說(shuō)道：“通靈、靈旋、涅槃、天元、天一、破虛、寂滅，其實(shí)每一個(gè)境界都可以從名字上看出一點(diǎn)端倪，通靈境可凝聚出元神，更好的感受天地萬(wàn)物；靈旋境可將元神放出體外，想要達(dá)到這一境界需要元神和真元都非常強(qiáng)大，同時(shí)，因?yàn)樵駨?qiáng)大了，在刻意施為之下甚至可以影響修為低弱者的心志；涅槃，取鳳凰涅槃重生之意，當(dāng)你遭遇生死危機(jī)無(wú)法保住肉身時(shí)，可以設(shè)法將元神送出，以元神搶奪他人軀體，借助他人肉身重獲新生；天元境，修為達(dá)到一定境界，心意一動(dòng)便可納八方元?dú)鈪R于自身，是掌控天地靈氣達(dá)到一定程度的表現(xiàn)；天一境，修為更高，無(wú)視天地間五行、陰陽(yáng)、魔煞之氣等不同屬性力量的區(qū)別，心念轉(zhuǎn)動(dòng)間便可對(duì)之如臂指使，對(duì)天地靈氣的操控堪稱可怕；破虛境，以無(wú)上修為破碎虛幻，只觀本心；寂滅境，是破虛境的升華，當(dāng)世間萬(wàn)物皆寂滅之時(shí)，所存的才為真實(shí)。”

“修真九境，每一個(gè)境界都不簡(jiǎn)單，到后來(lái)更是難如登天。根據(jù)我的猜測(cè)，那最后的天一、破虛、寂滅三大境界，恐怕能夠達(dá)到的人極少極少，因?yàn)楣鈴倪@幾個(gè)境界的描述來(lái)看，根本無(wú)法想象那是何等高深。如果真的修煉到了那幾個(gè)境界，我想，舉手投足間應(yīng)該就可崩天裂地了吧?！?

說(shuō)到這里，蕭凌的臉上也自然而然的流露出幾分向往，那最后的三大境界，簡(jiǎn)直就不是人力所能達(dá)到的啊，至少在現(xiàn)在的蕭凌的認(rèn)知中，還不知道人類怎樣才能修煉到那個(gè)境界呢。

“這個(gè)世界上真的會(huì)有如此恐怖的修為嗎？人類真的能憑著這副血肉之軀修煉到那等恐怖的境界嗎？”

聽(tīng)完蕭凌對(duì)這七大境界的描述，眾人心中都是駭然無(wú)比，從這些描述來(lái)看，別說(shuō)天一境那三大境界了，就算是涅槃境都讓他們無(wú)法想象了。修煉出元神，肉身死了沒(méi)關(guān)系，只要元神沒(méi)死就可以借助別人軀體重生，這這這，簡(jiǎn)直就是神話傳說(shuō)里的借尸還魂啊。

在此之前，眾人都對(duì)神話傳說(shuō)中的借尸還魂很是嗤之以鼻，人都死了，怎么還可能復(fù)活，但是今日蕭凌的一番話語(yǔ)，卻是徹底顛覆了眾人的認(rèn)知。

人死了，竟然真的可以復(fù)活？！

“當(dāng)然了，這些只是我聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)的，我也不知道是真是假，不過(guò)我想，我?guī)煾甘遣粫?huì)騙我的。”

若是別人說(shuō)這話，恐怕林飛龍等人早就把他看成一個(gè)腦子有問(wèn)題的人了，人還能修煉出什么元神？死了還能復(fù)生？騙誰(shuí)呢！以為我們是小孩?。〉钦f(shuō)這話的人是蕭凌，那可就不同了。

蕭凌的修為大家都見(jiàn)識(shí)過(guò)，所謂觀其徒可見(jiàn)其師，徒弟都這么厲害了，那師父還得了？

所以，眾人雖然心中震撼，但心中還是相信了蕭凌所說(shuō)的話。

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