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他對武道未來的選擇，確實是他自己的事情，誰也無法干涉。

可他的選擇造成的影響，卻不只是他自己，還有無數(shù)與他相關(guān)和不相關(guān)的人。

如今的他，一舉一動所代表的，再不是他一個人。

拿來主義，很好用。

可拿來的，終究只是拿來的，而不是自己的。

它能當一時之用，可卻很難長久，除非你準備一直拿來。可一直拿的結(jié)果，那是遲早被人卡住喉嚨，最后只能聽命于人。甚至一個不好，還有可能被同化，從而失去了自身的立身之基。

這正應(yīng)了這么兩句話：

只有民族的，才是世界的。

也只有民族的，才是永久的。

一個民族想要崛起，就得發(fā)展屬于自己民族的特色文明。

世界的文明很炫燦，很美好，讓人無法割舍，但一切的學習、借鑒、引用等，都必須先立足自身。否則，民族的特色一旦消亡，民族也就不能再稱其為民族，只能說是被文明殖民化了民族。

與此相類，人類武道修煉體系，也是如此。

只有基于人類本身的武道修煉體系，才是人類武者之道的根本。其他的，雖然也能強盛一時，甚至還能走上強大的捷徑，但終究都不是長久發(fā)展的通天之道。

人類很弱小，可人類也很強大。

修真、巫術(shù)等修煉體系早就證明了，人類本身就是一個潛力無窮的大寶藏，強不強大完全看人類自己怎么開發(fā)。

開發(fā)的好，人類能比肩天地。

開發(fā)的不好，那就螻蟻不如。

想要以武者之道開發(fā)人類潛力的武道修煉體系，想要真正壯大，并成為和修真、巫術(shù)相媲美的修煉體系，那就得基于人類自身去創(chuàng)造、去開發(fā)。只有如此，武者之道，才能成為真正的人類武道修煉體系。

“天鷹相”和“天狗相”都很好，既強大，又前途遠大，還都被龐士元改造的適合人類使用。可不管它們多么好，多么適合人類，它們最初的，最原始的，最“民族”的根基，卻是基于遙遠的恒星和不同種的神獸，而不是人類本身。

它們最大的意義，是擴展武道，而不是作為基礎(chǔ)夯實武道。

能做基礎(chǔ)的，只有“天人相”。

“天人相”雖然存在著前路渺茫、未知的問題，但它卻是完全以人類的身體為基礎(chǔ)而創(chuàng)造——即便是“天鷹相”和“天狗相”也是以其為基礎(chǔ)而存在。那就意味著，它能完全適用人類。

這，才是真正屬于人類自身的的武者之道。

所以，他選擇“天人相”是選對了。

這選擇，不只是先天武技的選擇，還是立場和信念的貫徹。這對他未來的武道發(fā)展意義重大。畢竟，一個對人類自身都沒有信心的武者，又怎能在無盡的未知中繼往開來，開創(chuàng)出真正適合人類的武者之道？

何況，他早就不只是他了。

他是岱宗宗主，是“武神”，還是武道的長老，他的行為，在無形中已經(jīng)被加上了許許多多的條條框框，再不能自由自在，任意東西了。

而這，也是他更喜歡夢境世界的原因。

在那里，他就是他，自由自在，無拘無束。

可他現(xiàn)在還在現(xiàn)實里，那他就得為現(xiàn)實的一切負責。