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臨出門前，石之軒忽然回頭一瞥，清光湛湛的眼神在曹應龍身上一掠而過，將其頭頂那黑中帶赤的濃烈氣運收入眼底。

黑色主惡煞，赤紅主兇殺，二者夾雜也就是所謂的煞星命格，若出現在孱弱之人身上，此人必會多災多難，一生凄慘，但若出現在具有強大力量和智慧之人身上，則為亂世之賊也！

相對而言，若說太平王朝代表著人道氣運之正，那么亂世之賊則代表著人道氣運之負，后者在某些時候就是前者的劫數，是對前者的一種考驗，一種反噬！

“可惜……此子的資質和道心終究不足以充當種魔爐鼎，無法將晶球里的邪靈種植在他體內，只是以晶球里的魔煞之氣催熟了他的魔功，提前開啟了他的煞星命格罷了！”

一路直往建康城外而去，石之軒籠在袖內的手掌摩挲著冰涼的暗金晶球，不無失望地想著。

原來之前并非他大發(fā)慈悲，專門為曹應龍?zhí)嵘α?，而是先以晶球里的魔煞之氣侵染曹應龍的精氣神，再嘗試著將晶球里的邪靈化身渡入曹應龍體內，以曹應龍的精氣神為養(yǎng)分給邪靈化身補足本源，調和淬煉，爭取將其轉化為類似魔種的可控靈體存在。

只可惜，曹應龍從先天體質到精神意志與那邪靈化身的契合度太低，他才剛剛開始渡入邪靈化身的一絲元神神氣，就險些將曹應龍的三魂七魄沖出體外，爆裂而亡。

本質上，所有人的元神最初始之時都一樣，都是原自宇宙虛無靈體的一點虛無靈光，至純至凈，無塵無垢。

這點虛無靈光透過虛空降在父母**陰**陽**精氣交融而形成的一點先天生氣里，虛實結合而后漸漸育成胎兒，瓜熟蒂落乃有一個新生生命。

不過，時移世易，每個人的元神其實都已輪回過千百世，盡管每一次死后輪回轉世，帶著畢生記憶的思慮識神都會隨著肉身的死亡而煙消云散，唯余無思無慮的元神給天地自然的輪回法則洗滌一遍，重新投胎。

但識神畢竟是元神和肉身的衍生物，亦會反過來侵染元神，因此每一次輪回均有記憶烙印倒映殘留在元神之內，就像給這至純至凈的靈光染上一粒微不可察的污垢，所以自第一次輪回之后，每個人的元神質體其實已經有了一點點細微的不同。

而歷經千百世之后，每個人元神里的這點不同已經相當可觀，至乎在每次投胎時，還會影響到胎兒的先天體質和精神意識。

這點或許是自然法則的一絲微妙漏洞，而最會鉆這個漏洞的，當屬密宗的轉世靈童！

天地萬物，由一而來，雖歷盡千變萬化，最后總要重歸于一，非人力所能左右。所謂一生二、二生三、三生萬物，一生二者，正反是也，道魔是也。

人雖不能改變這由無到有，由有至無的過程，但卻可把握這有無間的空隙，超脫有無；而無論是魔是道，其目的均是超脫有無正反生死，只是其方式截然不同！

入道入魔，其最高目的，均在超脫生死，超脫輪回，重歸于一。不過所選途徑，恰恰相反，譬之一條長路，路有兩端，一端是生，一端是死，如欲離此長路，一是往生處走，一是往死逃。

入道者選的是“生”路，所以致力于返本還原，煉神還虛，由后天返回先天，重結仙胎，返老還童，回至未出生乃至未輪回前的狀態(tài)，此之謂道。

當然，這并非是真的變回那一點無思無慮、至純至凈的虛無靈光回歸宇宙靈體，而是以某一世的記憶和意識為主，融合千百世來所有輪回記憶，并依附在這一點虛無靈光里（先天元神轄制后天識神）深深嵌入宇宙靈體，成為跟宇宙靈體一樣不生不滅的永恒狀態(tài)。

反之，有生必有死，有正必有反，假設生長正，死便是反。若死是正，則生是反。修道者講究積德行善，功于“生”；修魔者講求殘害眾生，功于“死”，其理則一。

所謂積德行善，又或殘害眾生，均是下作者所為，從道者或從魔者，當到達某一階段，均須超越善惡，明白真假正邪只是生死間的幻象。

魔門專論死地，要知生的過程繁復悠久，男女**交**合，十月成胎，翼翼小心。魔門則狂進猛取，速成速發(fā)，有若死亡，故練功別辟蹊徑，奇邪怪異、毒辣狠絕，置之于死地而后生。(未完待續(xù)。)

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