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武者不同于其他，他們是一個十分特殊的群體，往往不能單純的通過修為來衡量一個人的實力，林道儒天仙的修為雖然不高，但是他在與獨孤求敗的交流中，卻占據(jù)著主導地位，他已經(jīng)從武藝，武技，武功，武學的層次越升到了武道。[燃^文^書庫][www].[774][buy].[com]

這武藝，武技，武功，武學之間的差別都是不大的，或許它們有所不同，在本質上卻依舊是武。

關羽張飛等武將修成的大羅金仙等人物，他們所追求的便是武藝，武，在他們的眼里便是殺人的技術，也可以稱之殺人藝術。形容他們，往往用公馬嫻熟，武藝非凡來描述。

獨孤求敗身兼武技與武學兩種，他是無限接近于武道的劍客了，所謂武技便要首推西門吹雪，他的一劍西來真解，便是武技的典范。

而武功呢，也就是悟空楊戩，哪吒這一類了，他們往往不注重技藝與否，更加注重的是修為的強弱，**的耐力程度等等，他們往往修行了如**玄功，九轉玄功，天罡三十六變這等神功，通過不停的提高自己的身體強度與修為，來達到實力的提升。

至于武學，其首推之人便是真武大帝張三豐了，其人以佛入道，又由道入武，創(chuàng)出了一部太極拳，闡述了天地陰陽至理。太極拳易學難精，卻能夠廣為流傳，重意不重形，也就是說，不論是你的拳打得是否是一塌糊涂，只要你悟了，那么，你就學會了，他們往往重意不重形，許多領悟了太極八卦等意境的人往往沒有絲毫修為。

而武道，與這四類大不相同，卻又有著共通之處，武道既有武藝之形，又有武學之意，再有武技之法，后有武功之體。

武道之路，首其形，次意，復其法，全其體，終成其道。

林道儒先修劍法，再悟劍意，又修劍技，最終練了那**玄功。他對于武藝，武功，武技，武學都有所涉獵，也算得上是精深。

后又破而后立，十世輪回，明悟了生死，參透了變化無常，何謂永恒的真諦，十一世而不變其根本，終究成了他自己的道。

其實武道是一件很朦朧的說法，很多人一開始學武，便算是走到了武道的路上，不論是關羽追求的形，然后衍生出的勢，還是獨孤求敗的技，而后衍生出的意，都有著他們內心的思想為依托。

關羽的勢，在于他的傲氣，雖有忠義之氣，卻又有霸道在其中。

獨孤求敗的意，在無敵天下，但求一敗。灌注于劍上的，是他那顆對于武的極限的渴望，他的武道，是追求巔峰。

西門吹雪的武學是技，他的追求不是天下無敵，而是做天下第一劍客，萬般武者，他只在乎劍客，而萬般劍客的劍，他也只在乎誰的劍技更高。他執(zhí)著于劍，癡迷于劍，故而西門吹雪的道，便是劍。他的武道雖然不完善，如今卻不足以用寂寞，孤獨來道盡。

林道儒修為不高，但是在武道的路途上，卻已經(jīng)走到了他們的前面，武者先重其藝，而后重其境，人人學武皆是先求藝與功法，而后求意境，林道儒卻破而后立，十世輪回，看似可有可無，卻真真實實的讓他看清了自己的內心，也明悟了自己。

武者拔劍，為何而戰(zhàn)？這一句話可以輕易的反映出一個人在武道之上走出了多遠。

為天下第一，為忠義，為仁慈，為不敗，為戰(zhàn)而戰(zhàn)，為不戰(zhàn)而戰(zhàn)......（你心中的最高，又是那種？）

這南天門外的人越聚越多，漸漸的除了武者之外，散仙們也一個接著一個飛升到了天界。