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“竹蘭，你不覺得這種寫法太過于麻煩么？”

有如此一問，朱由崧心理就是想知道普通人是如何想的，反正他感覺別扭極了，若是經后有機會，定然會推廣阿拉伯數字，起碼那是早就了然于胸的東西。

“不覺得！”

竹蘭漠然的看了他一眼，斷然搖頭。

“那你寫個25與35相乘試試，再把答案也寫出來。”

朱由崧還是不甘心，不管如何，阿拉伯數字比籌碼要簡便的多，數字越大，籌碼抒寫越就麻煩，筆劃也會隨之增加，這是毋庸置疑的，事實勝于雄辯。

竹蘭應許，接著又寫下了下來，結果字數比之朱由崧寫出來的要多上許多。

“怎么樣，感覺到了吧？”

竹蘭默然不語，事實上她只習慣于籌碼，并不是覺得非少爺寫的數字不可。

“唉，其實你并沒錯，錯在孩童早期學習。如若是兩種數術表現形式教給不同孩童，最終寫得快也只能是我手寫的這類。”

說罷，朱由崧也就不再理會，按著自己原先漢語拼音的反切音繼續寫著。

這幾年來，朱由崧一直考慮將繁體字改成簡體，繁體終究太過復雜，識別太難，阻礙了知識的傳播。后世改為簡體，易抒寫，也是為了更快的讓人習得，通過幾次大規模修改，最終才形成了后世的那種字體。

寫好了二十六個拼音字母，接著又區分了五個元音字母、韻母，聲母。

朱由崧手筆不停，再給這些字母加了反切音，如此漢語拼音也就此成形。

接下來，又將《三字經》、《千字文》，《百家姓》三冊傳統孩童起蒙讀物拿了出來。

這三本赫然是簡體字形。雖然字數不多，一年前寫起來卻把朱由崧給累得半死，很是繁瑣，特別是用毛筆更是寫得手腕酸痛。還好，現在也不必再重新去抄。

這三本起蒙讀物，朱由崧早就開始給它切音，如今已然快要完成了，只差百家姓的最后兩章。

竹蘭立在一旁看得目瞪口呆，雖然王府里早就在傳言王世子習了一種簡略字體，如今看來恐怕不單單只是習會，而是精通。

“難道少爺如此年紀就已經開始著手人生‘三立’了？難道世上真得有人能生而知之？”

竹蘭自認已經夠聰慧，但比起跟前的孩童來，仿佛一下子猶如螢蟲與皓月的差別，仿佛就沒有他不知道的。

“少爺，你這是要創立學說么？”

竹蘭眼眸內閃過一道奇異，不再緘默。朱由崧這般做作，實難讓人不亂想，可他僅僅才六歲呀，這怎么可能呢？

如此標新立異，這不就是創立學說的前提所在？如同《左傳·襄公二十四年》中所言：“太上有立德，其次有立功，再有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”

“三立”，可謂人生的三大目標。或者說是成功人生的“三部曲”，即：“修養完美的道德品行，建立偉大的功勛業績，確立獨到的論說言辭?！?

說白了，就是做人、做事、做學問。就如同當下東林學說那般，務實致用。

三立有先后，竹蘭認為自家少爺先“立言”確為首選。德，朱由崧已然有了孝悌之說，功勛只能憑待往后長大，目前也只有立言方能成事呢。

由此，竹蘭不由想起了東林黨魁顧憲成的題句：

“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。”

這好像也是立言呢，不過感覺太過虛幻，與自家少爺比起來，還是做實事為好。

“立言？”

朱由崧哂然一笑，道：“立何言？思想學說么？”

“述言，不如述事；言論成群必有攻奸，黨群伐謀事必糜爛，事不再言，而在于做。誠然，吾當以身作責，少有言事，多則謀成，致習以用，用之為民、為政、為國?！?

“少爺，宗親可不能入政。”

竹蘭聽聞，心下一驚，自家少爺當得好志向，卻時政不允，又何言以為政？

“戲言，不必為真！此話不得傳入第三耳，知道嗎？”

朱由崧心中凜然，發現自己又得瑟了，險些釀成難以預料的后果。好在，竹蘭身為姚氏的侍女，不論何妨，忠心定然誠棟。當下他也不在言語。

竹蘭聽言面容一肅，不以置否。心下已有了打算，哪怕是王妃問起，也不再說。

“少爺，該入睡了。”

夜已深，竹蘭不再叮擾，就自脫了外衣鉆入被子里。