chgor提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

他忽然對(duì)劉迦常說的“空”字，有了點(diǎn)點(diǎn)的理解，但由于他剛開始想到這一層，稍一深入，便想由之引發(fā)諸如“那相對(duì)如果有知見產(chǎn)生，那知見在何處？”之類的問題，這些問題他暫時(shí)沒有辦法深想下去，便只得就此打住。

波旬看著那變幻莫測(cè)的場景，唾道：“呸！照你這么說，人和畜生螞蟻是一回事了！螞蟻能成仙嗎？只有人這樣的萬物精靈，才有可能成為主宰呢！瞎說一氣，妖言惑眾，不負(fù)責(zé)任！”

梅林也在一旁哂道：“如果螞蟻也和咱們平等，他會(huì)念咒語嗎？你倒讓螞蟻念來聽聽？”

但劉迦似乎沒有注意到他的話，因此并沒有接下去和他們討論關(guān)于螞蟻的問題，但另一個(gè)聲音卻在虛空中響了起來，正是那僧人的聲音在疑道：“如果是這樣，我的形象，也就只是一個(gè)相對(duì)運(yùn)動(dòng)的業(yè)相，可我為什么感覺如此真實(shí)呢？我又是誰呢？”

此話一出，明正天等人都忍不住提出了同樣的問題，一時(shí)間參差不齊的高聲道：“是啊，我們又是誰呢？是什么東西變出了我們呢？那東西又在哪兒呢？變出我們的那個(gè)東西是什么啊？”

波旬一聽那僧人的聲音，立時(shí)心中一凜，暗暗驚道：“這是在哪里？從這聲音所來處判斷，這絕非剛才所處空間！老夫太大意，中了小白臉的圈套了！這是如何是好？”

這么多人一起在問，劉迦好像也沒有聽到似的，依然自顧自在說道：“相對(duì)觀產(chǎn)生世界流轉(zhuǎn)，執(zhí)在某個(gè)流轉(zhuǎn)境界中時(shí)，心為表達(dá)這種執(zhí)用，就會(huì)現(xiàn)出這種執(zhí)用的相來，比如執(zhí)有我，就出現(xiàn)我相，這也是境境相應(yīng)的意思。整個(gè)幻相遷流輾轉(zhuǎn)不斷。”

玄穹忽然“噫”了一聲，道：“我明白了，劉迦兄弟這是在和那僧人說話，他并沒有同我們說話，我們大概是他二人所處的境界給拖進(jìn)來了。”

明正天急問道：“玄哥，那這里是哪兒？我們是在剛才地方，還是已經(jīng)出去了？”

玄穹搖頭道：“我不清楚，但想來劉迦兄弟的做法，是為了讓那僧人更真接、更具體地面對(duì)一些真相吧？”

說話間，那時(shí)空眾生分野交錯(cuò)的燦爛世界中，忽然出現(xiàn)了那僧人的巨大的影像，他一臉疑惑，皺著眉頭，喃喃自語道：“我不知道我今天這個(gè)樣子是如何變過來的，甚至不知道我一身神通是如何修出來的，仿佛一覺醒來就有了……我用了各種各樣的辦法，想回溯前生或是從前，可都遇到了我不明白的障礙，無法……。”

眾人聽到這里，大多都在暗道：“以他那般強(qiáng)悍的神通，都無法做到的事，那障礙不知有多大呢。”

卻見那世界中，劉迦的樣子也一閃而現(xiàn)，拉過那僧人的雙手，四掌互握，道：“萬事萬物，依見相而森羅林立，再復(fù)雜的事，再復(fù)雜的相，必有其心用產(chǎn)生的見地根源。障礙也一樣，如果沒有形成障礙的知見根源，障礙哪能憑空而立？”

劉迦話語剛落，卻見數(shù)道藍(lán)光沿著那僧人的虛影輪廊從上而下的抹了過去，那僧人微微一震，臉部的肌肉竟有些變形。波旬、梅林、臨將臣和玄穹等人眼光銳利，發(fā)現(xiàn)他面部肌肉的改變不是因他的表情變化所導(dǎo)致，這種變形似乎是來自深層次的改變，就像一個(gè)人的面部結(jié)構(gòu)都在改變似的。

那僧人臉部結(jié)構(gòu)細(xì)微的變化，像明正天等人是根本無法識(shí)別的，最多也當(dāng)那是一種表情的改變。那梅林看得清楚，忍不住搖頭道：“雖然變得不多，可如此一動(dòng)，也該痛一下的，這和尚居然好像不怎么痛呢。”

玄穹應(yīng)道：“如果是內(nèi)外力打擊使他臉部結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，他一定會(huì)痛的，但如果……如果是因?yàn)樗闹娫趧?dòng)搖而導(dǎo)致了這種改變，那是自然而然地識(shí)變相變，他不該會(huì)有痛感。”但他轉(zhuǎn)眼又覺得這樣說不妥，又道：“當(dāng)然，如果他的知見變得很徹底，相也轉(zhuǎn)得很自然，但如果他的知見只是在動(dòng)搖的話……是啊，他從前的見相會(huì)和正在動(dòng)搖中的內(nèi)容對(duì)比分別，相當(dāng)于把一駕正在奔跑的馬車突然轉(zhuǎn)向，或許也會(huì)很難受呢。”

這看似一個(gè)小小的疑問，卻暗藏著一個(gè)生死存亡過程中的根本問題，那就是“到底什么樣的世界觀才是真實(shí)的”？到底是偶們習(xí)慣的一切是真實(shí)的，還是另外有真實(shí)呢？又或許是，偶們習(xí)慣的一切，只是正常的，順著某種積習(xí)遷流慣性而有的，但不一定就是真實(shí)的。因?yàn)榕紓兯^的真實(shí)，從來都是有比較對(duì)象的，若沒有所謂非真實(shí)的作為比較，你怎么知道那是真實(shí)的？而那用以比較的參照對(duì)象，又無常地變化不停，又如何能用來參照呢？

比如偶們眼睛看到的世界，各種色彩，因光線反射而得見。可偶們的視覺系統(tǒng)卻并不能分辨完整的光，有不少頻段是偶們根本無法識(shí)別的，若能識(shí)別，眼中的世界就不是現(xiàn)在這個(gè)樣子了。不僅如此，偶們用來感知和確認(rèn)世界的眼、耳、鼻、舌、身、意這些器官，都是這樣，面對(duì)大千世界的種種存在，我們只能感知確認(rèn)一部分，并以這部分存在來假設(shè)偶們的生存意義。因此也就直接了導(dǎo)致由之而產(chǎn)生的生存意義，本身就具有相對(duì)性、不斷變化、不確定等等特點(diǎn)。就算這種認(rèn)知局限借助儀器來不斷地突破，但只要偶們認(rèn)知的過程，是必須用參照的方式來完成，那就永遠(yuǎn)都是一個(gè)相對(duì)認(rèn)知，永遠(yuǎn)在變化不定。

修行的手段無非是破執(zhí)見真，因?yàn)橛袌?zhí)即有相對(duì)，若沒有相對(duì)觀，一切只有“一”，甚至由于沒有對(duì)比，連“一”都不存在，你從哪里去執(zhí)？又執(zhí)向何處？

那劉迦與僧人雙手互握，眾人雖不知兩人在如何交流，但整個(gè)虛幻的空間卻未停止變化。一會(huì)兒是繁星點(diǎn)點(diǎn)，一會(huì)兒是各種旋流光茫，一會(huì)兒是各種天界空間錯(cuò)落交現(xiàn)，一會(huì)兒又是種種生命繁衍消亡。

大丑見到這萬相變遷的場景，心中莫名的興奮，忍不住喃喃自語道：“我突然有個(gè)靈感，我以前經(jīng)常聽劉先生說心，說心的種種功用，種種特點(diǎn)，我一直有個(gè)錯(cuò)誤的前提假設(shè)，那就是劉先生所說的心，是一個(gè)人格化的存在。因此我總會(huì)去想，這個(gè)心他如何如何。這種人格化的前提假設(shè)，讓我的思考總是無法深入，因?yàn)檫@種人格化的形象，使我把這個(gè)所謂心的東西神化了，對(duì)象化了。其實(shí)這個(gè)心，它……它就是一種既抽象又具體的能，能創(chuàng)造萬物、毀滅萬物的能。說它存在，是因?yàn)槿f物萬相的生滅都是它的作用，說它不存在，是因它實(shí)實(shí)在在不是一個(gè)具體的東西，它它它……我之所以會(huì)把這個(gè)心人格化，具體化，是因?yàn)槲覐奈疫@個(gè)角度出發(fā)的，我就是人，我在用它，它屬于我，或者只屬于我，因此會(huì)不自覺地有這樣的定義的局限。”

他過于激動(dòng)，無法表達(dá)下去，李照夕在一旁拿著筆，問道：“你是不是想說，那種狀態(tài)無法用語言表達(dá)？你是不是感覺到一種似悟非悟的急憋？一種想小便卻找不到廁所的無奈？嗯，我提醒你一下，你不是人，你是僵尸。不要隨便搞錯(cuò)自己的身份。”

大丑狠狠地點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“是啊是啊，就是這個(gè)意思！”

李照夕立刻寫下：“大丑一副要頓悟的樣子，我?guī)退涗浺幌拢菜阕鲆粋€(gè)傳燈錄，把曾經(jīng)得道者的經(jīng)歷寫下來，讓后人有所參考。”

但他轉(zhuǎn)念一想，他日記中的所有人物，除了他自己和劉迦以外，其他人的形象都不怎么光輝。如大丑這樣的，不是被烙下書呆子的標(biāo)簽，就是被定義為偽科學(xué)家……后人就算看到這本日記，會(huì)認(rèn)為這些人得道了嗎？多半會(huì)認(rèn)為這群妖魔鬼怪比從前更瘋顛了吧？他有了此念，心中便覺得不妥，因此不得不把眾人的形象稍加修正。可他這日記前后所記述的事太多，過程中又有許多非紀(jì)實(shí)性的原創(chuàng)，外加不少個(gè)人情緒的渲泄，要改起來實(shí)在是件痛苦的事，總是改了此處，又忘了別處……這也是為啥他這本日記的內(nèi)容越來越混亂，事件的結(jié)構(gòu)和邏輯充滿了矛盾的原因之一呢。

他繼續(xù)在日記中寫道：“瞧大丑這樣子，有點(diǎn)像古書中描述的那些大德快要見性的樣子呢。”想起一事，轉(zhuǎn)頭向齊巴魯問道：“你們佛門修菩薩道的，見性是在哪個(gè)級(jí)別才能做到的？”

齊巴魯一說起這些理論，勁頭立刻大了起來，笑道：“菩薩修行的次第階位很多呢。常規(guī)分法，要先經(jīng)過十信、十住、十行、十回向這些階位，然后才是登地菩薩。登地菩薩又有初地到十地這樣的階位。這也有幾種分法，比如楞嚴(yán)十地，華嚴(yán)十地。”

李照夕聽說過華嚴(yán)經(jīng)最大最長，立刻道：“你就直接說華嚴(yán)經(jīng)中，哪個(gè)階位明心見性吧！”

齊巴魯撓撓頭，為難道：“我收集的不同地方的經(jīng)書比較多，若按釋迦佛在你們地球上說法時(shí)留下的經(jīng)論來看，就有藏教、通教、別教、圓教的四種分法呢，你讓我說哪一個(gè)？這些東西，我背得倒是很熟，但不知你問的是哪一類分法的？”

李照夕立刻頭大，不禁叫苦道：“有這么復(fù)雜？”

齊巴魯樂道：“嘻嘻，這說明咱們佛門的方便法多嘛，若只有一種分法，說明過河到彼岸就只有這一條獨(dú)木橋了，分法越多，說明咱們過河的方法多吶。”

見李照夕茫然，他又樂道：“大丑那急憋的樣子，也不見得就是要見性了，有時(shí)候小悟就是那個(gè)樣子的，先是急憋一下，忽然感覺心通了，偶經(jīng)常都有這樣的感覺，這屬于小悟呢。這種小悟，信心是不堅(jiān)定的，一不留神，要退轉(zhuǎn)的。”

說著他雙手?jǐn)傞_，一副無奈的樣子，苦著臉道：“瞧瞧我吧，不知都退轉(zhuǎn)多少次了。”

他指著空中劉迦的虛影，道：“小白臉的修法，不像是按藏教、通教、別教這三種分法來修的。因?yàn)檫@三種分法的階位，過程次第是很詳細(xì)嚴(yán)格的，比如別教中，第七住位明心，第十住見性，后面繼續(xù)修十行位、十回向位，然后才開始登初地。這些日子，我注意觀察了小白臉，他的修法，更像是圓教來的，圓教雖然也有次第階位的級(jí)別，可他們更多的是位位相融、階階相攝的，把整個(gè)方便法全揉在一處，即心即佛那種，修起來也很難的，也很難分清他的價(jià)位在哪兒。像我這種根器差的，若按他的方式，多半一年半載就把心修亂了，直接修進(jìn)輪回去了，比凡夫還快。因此呢，普通人還是按過程次第階位比較明確的修法來比較好，那樣不容易走彎路呢。”

李照夕頗為失望，立刻在日記中修改道：“原來大丑的急憋相，多半只是一個(gè)小悟，不知他還要急憋多少次，才能來個(gè)大悟呢。等他憋出個(gè)貨真價(jià)實(shí)的東西來，再給他樹碑立傳吧，現(xiàn)在他還得在日記中繼續(xù)當(dāng)他的偽科學(xué)家。”

他一邊寫，一邊又開始觀察其他人，卻忽然聽得一聲慘叫，忍不住轉(zhuǎn)頭看去，那慘叫卻是臨將臣發(fā)出來的。

原來那波旬眼見眾人關(guān)注著劉迦與僧人的交互，他波旬已不再是眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，心中難受，暗罵道：“他們佛門弟子最會(huì)做這種搶人風(fēng)頭的事，我得破他這個(gè)法才是！”

但他又確然不知此境相如何形成的，又如何破得掉？但波旬畢竟是老江湖，這種事哪能難得了他？稍一思量，立刻有了主意，暗道：“我找一個(gè)小白臉關(guān)心的人打一頓，他必然分心呢！”

在波旬的印象，這小白臉該是最關(guān)心崔曉雨的，可他既想收崔曉雨當(dāng)?shù)茏樱闵岵坏孟率帧Ｓ耢`子雖然是他最厭惡的，但也是他最不屑于下手的，總不希望因打了玉靈子而自墮身份。轉(zhuǎn)眼正見臨將臣在一旁發(fā)呆，暗道：“臨將臣這僵尸臭名昭著，我打他一頓，該不會(huì)有人異議吧？而且臨將臣既是小白臉的護(hù)法，我打了他，這做主人的，該有所動(dòng)靜吧？”

念及此，他閃到臨將臣身邊，對(duì)臨將臣道：“臨將臣，老夫想扁你一頓，你意下如何？”他要激得對(duì)方先出手，他卻以自衛(wèi)的名義還手，這樣方顯高人的境界。

臨將臣一聽此言，立刻是怒火中燒，但他深知自己根本不是波旬的對(duì)手，那怒火中夾雜的無奈，立刻又使他垂頭喪氣起來，那本來升騰的莫名大火，頃刻又熄了下去，滿腔郁悶地對(duì)波旬道：“我不是你對(duì)手，你要扁就扁吧。”

波旬沒想到臨將臣最終采取了這種自暴自棄的態(tài)度，全然出乎意料，可臨將臣既不出手，他也不方便主動(dòng)邀擊，愣了片刻，只有嘆道：“你跟著小白臉久了，連男人的血性和脾氣都沒有了，真是可悲。”

誰知這句話依然沒有挑起臨將臣的戰(zhàn)意，因?yàn)榕R將臣心中壓根兒就沒有戰(zhàn)勝他的信心，根本就不想挑戰(zhàn)他，因此聽了這話以后，臨將臣除了更加郁悶外，也只是跟著嘆道：“你說得不錯(cuò)，我現(xiàn)在真是一點(diǎn)血性和脾氣都沒有了，沒資格叫僵尸界的王牌殺手了，只能叫僵尸界的小綿羊了。”

波旬眼見臨將臣不受挑動(dòng)，心中大急，暗道：“雖然老夫很少主動(dòng)出手，可事情逼急了，也有例外呢。再不動(dòng)手，這小白臉的境相不知要演出什么來，說不定連老夫也轉(zhuǎn)化過去了呢！”

他此念一起，各種原則立刻拋棄，伸手即拿住臨將臣一只胳膊，微一發(fā)力，那胳膊竟被他扯了下來。由于那動(dòng)作太快，臨將臣甚至沒有感受到痛，只是突然間見到波旬手中多了一條胳膊，微怔之下，又發(fā)現(xiàn)自己右臂沒了，鮮血如潮涌出，這才反應(yīng)過來這是件很受傷很痛的事。立刻大叫一聲，痛得一個(gè)跟斗翻了過去。

要知道像臨將臣的能力，根本不可能這么容易被人扯斷胳膊，可既然有人這么做了，那手法必已突破臨將臣的能力所具有的承受力，因此臨將臣根本無法用任何手段來阻止這件事，甚至根本無法止痛。

那臨將臣的修為本來強(qiáng)悍，這一聲慘叫，也是非同尋常的聲大，以致于眾人都從專注中轉(zhuǎn)過頭來，看這邊發(fā)生了何事。

明正天一見如此慘烈的場面，心中憂懼，怕波旬對(duì)自己下手，卻聽瞻南山在一旁悄聲嘆道：“臨將臣的業(yè)到了，剛才被梅林老大折騰，現(xiàn)在又被波旬老仙折磨，按這個(gè)速度下去，離變小僵尸的日子不遠(yuǎn)了呢。”

明正天聽見這話，又轉(zhuǎn)頭看看空中劉迦的虛影，似乎劉迦并沒有注意臨將臣的事，依然和那僧人雙手互握，安詳平靜，他點(diǎn)頭確認(rèn)道：“瞻兄，你說得怕是有道理呢，大哥任波旬老仙修理臨大殺手，說明他也承認(rèn)是臨大殺手的業(yè)到了呢。”

那臨將臣一臂斷掉，體內(nèi)骷沙立刻隨我執(zhí)急速運(yùn)轉(zhuǎn)，幫助其維護(hù)這執(zhí)見中的我相，手臂斷處那僵尸特有的組織結(jié)構(gòu)分解生長得極快，由于微粒運(yùn)動(dòng)加速，甚至在斷處發(fā)出陣陣光茫。

眾人看得驚異無比，連梅林都覺得這僵尸的自我復(fù)原能力別開生面，忍不住道：“真是有趣，我也來試試，扯斷他另一條胳膊，那光茫是不是要更強(qiáng)烈一些呢？”

梅林剛才見到波旬無端折騰臨將臣，剎那已猜到其用心，暗中佩服波旬的機(jī)變，他也在頃刻中做出決定要助波旬一力，但口中卻不想說明真相，只是假裝找個(gè)戲弄臨將臣的借口罷了。

而眾人一聽此話，終于齊齊頓足嘆道：“瞻南山還真是說對(duì)了，臨將臣這廝果然是業(yè)到了，不然哪有這么倒霉啊？！”

小妲旯自加入這伙人以來，沒見過如此殘忍的場面，在一旁顫聲問道：“如果我們的業(yè)到了，是不是也會(huì)像臨將臣一樣啊？”

這“業(yè)到了”一詞，本來是大家隨口一句話，但沒想到經(jīng)過小妲旯的延伸聯(lián)想，竟讓所有的人立刻緊張起來，人人都在暗想：“我們千生萬世以來，不知做過多少惡事，誰知道這筆債什么時(shí)候就會(huì)突然就跑出來了？”

非所言算是比較沉著的人了，但想起前事，心中也起微懼，在一旁低聲道：“聽說小白臉在空林寺悟道那會(huì)兒，曾有千萬債主追上門來討債，他一度被砍成肉泥碎漿，這這這……這種事若發(fā)生在我們身上……。”

眾人也不知道非所言的理解對(duì)不對(duì)，更不知?jiǎng)㈠仍蝗藖y砍亂剁的原因何在，但一則見到臨將臣的慘相，二則被非所言的話所震攝，人人心中都恐懼起來。除了玄穹和小阿菜心中依舊坦然外，連崔曉雨的臉上都有些微微變色，李照夕更是把觀世音菩薩的圣號(hào)念個(gè)不停，以期菩薩在關(guān)鍵時(shí)刻要信守救苦救難的諾言，千萬不要掉鏈子啊。

而玉靈子則是越發(fā)想趕緊和藥師佛比個(gè)高低，讓所有的人都對(duì)他敬畏有加，同時(shí)想像他以一個(gè)圣人的姿態(tài)高坐在上，背后光茫大盛，慈眉善目地對(duì)著跪在下面的波旬和梅林道：“你們不要再欺負(fù)臨將臣了，他雖然是個(gè)惡人，可眾生平等，大家應(yīng)該相互關(guān)愛才是。”

在想像中，波旬和梅林已被他片語感化，正痛哭流涕地感謝玉靈子仙人的寬容，發(fā)誓從此要洗心革面，改過自新，并以玉靈子仙人為榜樣，為三千世界的和諧與安詳做出自己的貢獻(xiàn)。他越想越過癮，終于忍不住而飄飄然，高昂著頭，雙手背在身后，擺出那展望三千世界的樣子。

最新全本：、、、、、、、、、、