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玄穹在一旁解釋道：“他們兩位一起到別處去忙點事……?！?

眾人齊聲贊嘆道：“窮神的艷福好啊……。”

一時間又嘰嘰喳喳地開始猜測起瑪爾斯和欣悅禪這一對曠男怨女，日久生情，由情逞欲，必定會如**般地糾纏在一起了。一說到這里，眾人都是久經(jīng)江湖的過來人，見識頗多，諸多香艷話題立刻如潮水般涌起。甚至如非所言等人，一口咬定，瑪爾斯若和欣悅禪背著眾人做下事來，必會因為不好意思面對大家而只有選擇私奔。

劉迦急道：“大家別又跑題了！”

眾人被他一提醒，也趕緊收回念來，齊聲又道：“哦~~~?！?

劉迦繼續(xù)道：“剛才咱們說道，萬念都可成相，但能否見到這個相，關鍵在于你的注意力在哪兒。說白了，也就是說，你的心能否專注。同時，專注的程度，也決定著你所見到的相是否穩(wěn)定，是否清楚，有沒有受到其他心念的干擾等等。因為你平時的專注，全在你日常生活中已經(jīng)習慣的內容相上，比如你自己的形象，你朋友的形象，你所處在世界的形象等等，這些內容的相全由你專注的心念不間斷流注而成……也就是說，你的專注在這個地方，因此見到和確認這些相，就非常容易。反過來說，你不專注的地方，要見到那個相，就比較不容易了。”

劉迦的意思其實并不復雜，且不說遠了，單說咱們平時看人吧。如果你在街上見到一位美女，注意力全在她那兒，你就不容易發(fā)現(xiàn)你老婆或情人正在對你怒目相視。又或是你心中老是專注在一個美女身上，成天盡想著她，其他的美女，就容易被你不小心忽視過去了。但并不是因為你的忽視，其他美女就不存在了，她們依然在，只是你當時的眼睛視而不見。

咱們的心成相，和咱們是否能見到這個相，也是同樣的道理。

劉迦又道：“基于這個道理，不管你是想回溯前生，展望未來，還是想成佛成仙，或是想了知心的根本，或是想了斷生死，或是想在世間成就世俗種種美好愿望，都離不開用心的根本法，專注在一個目標上，讓其成相。”

玄穹忽然有所悟，疑道：“既然所有相在本質上都是一樣的，那如果我反過來，不成一切相，不見一切相……?！?

劉迦道：“《金剛經(jīng)》上有說，離一切相，即見如來。就是說，你的心不執(zhí)在一切相上，也就是不執(zhí)在一切心用上，剛能直見心的本體。”

明正天打斷他的話，急道：“大哥，那我要回溯前生呢？”

劉迦笑道：“剛才說了嘛，放下你的心對外在世界的觀注，就此一念就行。剛才臨將臣能做到此事，就是因為他放下心念在其他處的關注，只有一個心念‘想知道今天為什么我和小白臉在一起’，專注而見相。”

小阿菜忽然起疑，道：“你的意思是說，那個心在我們身體內，或是說，那個心在我們腦根上，因此……?！?

劉迦搖頭道：“不是這個意思。心無處不在，不限于我們身體內外某一處。而是因為我們的知見局限，讓我們的六根只能感受到心在我們腦根起作用，比如意識思想等等。也正因為我們只能感受到心在這個地方的作用，因此佛說法時，才把這個無所不能的‘能’暫名為‘心’。但為了讓我們不要誤會，又把這個能名為一，又把它名為法界，諸如此類的名字很多。”

小阿菜恍然，道：“我明白了，世間許多修行法，都讓人內觀內求，并不是真有身體內外的差別，而是凡夫受著知見的局限，認定了‘我’的存在，這個知見本身帶來了內外差別，使我們只能感受到心由‘我’動，心由‘我’起，心在‘我’這里。因此，才說向內觀，內省，內求。這是一個方便大家證道的法子?！?

劉迦點頭道：“是啊。倘若心真得只存在咱們身體里面，楞嚴經(jīng)中，阿難所說心在內，佛祖就不會說他錯了呢。因為阿難所說的心在內，是知見作用的分別觀，不是真心無所不在的無分別觀。但所有修行法，都讓大家內觀，就是因為大家的知見所在，沒辦法一念即證得心之所在，就最好是從你能感受得到地方下手。不這樣的話，從哪里下手去證呢？所謂方便法，就是讓人理解起來方便、操作起來方便嘛，不然哪能叫方便？總不成你要證道，卻讓你從玄哥身上去證，這種說法一聽起來就很離譜啊。”

玄穹聽得心生歡喜，忍不住嘆道：“經(jīng)中常說，森羅及萬象，一心之所現(xiàn)，一法之所印，經(jīng)中又常講如來與眾生同體，其實究其原理并不復雜，只是因為我們成見太多，不希望破壞習慣認知的內容罷了。”

劉迦正要繼續(xù)說下去，忽然心中一動，知道那躺在地上的兩人已經(jīng)醒來，立刻對眾人道：“你們小心些，梅林要醒過來了?！?

話音剛落，梅林已然站起身來，正在怒氣中，卻立刻發(fā)現(xiàn)這新來的小白臉，竟和剛才那僧人長相極為相似，甚至難分真假。他詫異起來，開口便道：“到底誰是地藏轉世的那個人？”

劉迦走出人群，來到他身邊笑道：“那地藏菩薩處十地之智，哪還需要轉世這種小兒科的幼稚神通？要轉世總得有個主體，是某個人在轉世。十地菩薩早已伏斷我執(zhí)，沒有人我差別，我都沒有，轉世的人是誰？”

他言下之意，似乎在說，地藏菩薩從未有過轉世一事。眾人早已認定他就是地藏轉世，或者至少是地藏菩薩的分身?？陕犓绱艘徽f，好像又在否認這事，一時多有莫名其妙。

連玄穹也疑情倍起，崔曉雨在一旁對他低聲道：“我哥是應緣起相的菩薩?！?

玄穹聞言大喜，道：“曉雨姑娘，你真是冰雪聰明，不妨再細說下去?！?

崔曉雨抿嘴而笑，依然用那細若蚊翼的聲音，笑道：“地藏菩薩不是發(fā)過度眾生的愿嗎？這個愿就會隨著不同的緣，現(xiàn)不同的相。嗯……就是說，如果某個人能從父母的行為上開悟，地藏菩薩的愿就會應緣現(xiàn)出這個人的父母相，成為這個人的父母，陪在他身邊，助他開悟……我們嘛，大概就是經(jīng)書上說的那些心外求法的外道吧，因此地藏菩薩的愿，就會應緣而現(xiàn)我哥這樣一個由外道而入心法的修行者相吧？通過這個相的轉變過程，我們就能知道，心外無法，法法一心的意思吧？”

她的聲音雖細不可聞，但小阿菜在一旁聽得卻是仔細，聞言之下，立時明白，開心道：“我明白了，經(jīng)中有說，菩薩度人，變化萬千，只看那人應以何種身相得度者，便會示現(xiàn)何種身相度之。咱們是一群充滿困惑的人，是一群不知心法為何物的人，外加咱們全是些自以為是、傲慢無禮之人，看不起別人。那菩薩則現(xiàn)出一個讓咱們敬服的人，能和咱們勾通的人，演出一段故事，一段從不知心法轉變到知心法的故事，告訴咱們如何自度呢。”

崔曉雨點頭道：“是啊，倘若不是我哥這樣的形象，我們不佩服他，或是從心里面拒絕他，排斥他，討厭他，看不起他，他又如何和我們勾通呢？”

小阿菜連連點頭笑道：“因為這個形象對咱們有用，咱們能從這個形象上得到益處，就相當于咱們該以這個形象得度，所以他應緣現(xiàn)這個象出來……咦，這菩薩的心眼可不少啊?！?

李照夕疑道：“那我該以何種形象得度呢？我不自大啊，我謙卑得很啊，我也不是外道啊?！?

崔曉雨聽得好笑，又道：“大概是李大哥喜歡記述名人傳記，因此菩薩示現(xiàn)出我哥這樣一個修行界的名人，你在記述他的故事的過程中，慢慢就明白心法為何物了吧？還有，李大哥的偶像不是李淳風嗎？我哥既曾是李淳風的弟子，又能青出于藍，你不是更容易接受他嗎？”

李照夕點頭道：“哦，我明白了，那就是說，我該是以名人身相和偶像身相得度的人，他就變一個名人和偶像的人生歷程來給我看……心眼果然多啊，我不知不覺就被他引過去了呢。”

齊巴魯在身后也聽明白了，大喜道：“咱佛門就是玩心的，心眼自然是多得很。”李照夕點頭道：“是啊，比那蜂窩煤還多呢?！毙沸Φ溃骸斑@正是心的能，因其無所不能，所以能應萬緣起萬相呢。”

戈帛和達摩克利斯心中有所思量，暗自疑道：“若不是當年宮主以一界之尊的能力讓我們敬服，我們何以會依附在他身邊？又如何會和他結下這數(shù)世大緣？倘若他當時不是以天幽宮宮主的形象出現(xiàn)，而是以所謂正道、正義之士的形象出現(xiàn)，我們這群率性無羈的人又哪會看得起他？若說宮主的形象是地藏菩薩的愿和咱們的緣起相，那地藏菩薩本身又以何種緣而成菩薩的相呢？”

小云體內那群靈體也在各自思索，有人道：“倘若這小白臉不和咱們在結下怨仇，咱們何以會死了都不放過他，一直糾纏著把他找到？咱們一生就為了尋仇，可后來終于找到這仇人了，他卻正在散去原有的修為，給咱們機會，讓他們對他狂砍亂斫，聽任咱們發(fā)泄不滿和憤怒，最終咱們卻和他成了好朋友……這緣可真是奇怪啊。”

小云此時已明白許多，在一旁笑道：“嘻嘻，你們這群人，在一次搶奪地藏神通的大會中，不知在他身上砍了多少刀，發(fā)了多少狠，那個我今生在未醒過來之前，我執(zhí)在，沒有菩薩的智慧，便有個人的私心，那時他可是隨著這個業(yè)力遷流在走，自然會把你們留給他的痕跡如數(shù)奉還哩?！?

那梅林沒有注意到這邊眾人的話，只是被劉迦一連串的關于“轉世者誰”的話問來怔住，但轉眼他又道：“咦，小白臉，你能說出這番繞口令般的鬼話，肯定就是佛門中人了，你一定才是那個小白臉劉迦。我以前聽格瑞預言過，那未來有一個修逆法的菩薩要示現(xiàn)以外道轉正法、以魔頭轉菩薩的相……哎，反正你們這些禿子都喜歡自戀，把人家一口氣統(tǒng)統(tǒng)打為外道?！?

他也不管眼前的劉迦是不是他要找的人，抱著“寧可錯拿三千，不可放過一人”的念頭，彈指即向劉迦下手。

他那咒語來得之快，連劉迦也未曾想像得到，那咒語已傾入劉迦體內。

劉迦覺得身體中隱隱約約有所異動，但那力道極其細微，若不細察，就會忽略過去。他暗道：“我此時的證量未到不動地境界，因此雖然不被他的咒語誘動，但依然能感受到積習在微弱起作用呢?！?

他就此微微沉吟處，已讓梅林大感不解。梅林和剛才那僧人已有過交手經(jīng)驗，兩人的能力可說在伯仲之間。此刻既見這位穿西裝的小白臉和那僧人長相如此相似，主觀臆料兩人修為也該差不多吧（長相一樣，修為也該差不多，這算啥邏輯？）。當下毫不留情，欲一擊得手，干脆將兩人和大丑同時帶走吧。

可偏偏那小白臉不為所動，咒語如石沉大海，不起波瀾。

梅林忽然覺得耳中嗡鳴不斷，身上有些酥癢，正在驚異，聽得劉迦道：“你那咒語在我這兒沒起作用，咒語的聲形二相，沒有承載體，便只好以你自己為承載體了?！?

梅林一明其理，趕緊解咒。

梅林一生很少輸過，哪容得如此尷尬之事發(fā)生在自己身上？他無處下臺，正待發(fā)個狠，再來一次，忽見一側那僧人不知何時已站了起來，正冷冷道：“死要面子有何益處？”

梅林乍見他說話，也不知他醒過來多久了，大驚之下暗道：“這雙胞胎要是一起發(fā)力，我可吃不消！”

他心中急著找出路，忽聽圈外有人叫道：“梅林老弟，只要咱們聯(lián)手，不說兩個小白臉，就算千萬小白臉，咱們也讓他趴下了！”

話音一落，一位身形飄逸的老者悠然而現(xiàn)，玉靈子叫道：“波旬老哥，好久不見你了??！真是幸會??！別來無恙吧？”

波旬身形一落，沒想到第一個迎接他的人，竟是他最厭惡的玉靈子，當即轉頭即罵：“我呸！誰是你老哥？！別亂套近乎！”

玉靈子被他一罵，面上頓然失色，但轉眼立刻明白，暗道：“哦，我知道了，他因為前時不敢和我比試無極游魂手，心中自知落了下層，那臉上無光，便羞于和我相認。哎，這老仙也真是的，我玉靈子是那么小家子氣的人嗎？我自然是學我菩薩兄弟，大人大量，不計較這些羅?！?

念及此，他當下笑容滿面，對著波旬拱手道：“波旬老兄，咱們都是修行人，該當拿得起放得下，何必為了一場切磋而耿耿于懷？老道說話不拘小節(jié)，哪壺不開提哪壺了，是老道的不對，向你陪禮道歉吧。今后老道不提那事就是了?！?

波旬渾身一顫，氣血漸感有些不順，怒極反笑，對玉靈子罵道：“我算是見識過了，你還真是我的冤孽！”

說著他轉頭又對劉迦罵道：“瞧瞧你，瞧瞧你哪像菩薩的樣？嗯？收留了一大堆稀奇古怪的人在身邊，菩薩有這么做的嗎？我在你們的經(jīng)書上看到過，菩薩也有眷屬，瞧瞧你的眷屬都是些啥？”

說著他余光正好瞥見崔曉雨，又瞬間換過一副慈眉善目的面孔，對崔曉雨笑道：“崔姑娘，我可不是在罵你，你和他們不同，你不屬于他們這一類的，你和我是一邊的?！?

李照夕一聽，立刻在日記本上寫道：“如果曉雨妹妹和波旬是一邊的，那可真就是名副其實的崔姑娘了，催人命的姑娘，簡稱催姑娘。”

崔曉雨見波旬和她說話，并且把她定義為另一邊的人，趕緊搖頭道：“我和我哥是一邊的，不然我們哪會在一起？”

波旬搖頭道：“在一起就說明是一條心啦？夫妻還同床異夢吶。他們佛門還說眾生一體呢，一體就一個想法啦？我看大大不見得。你雖然身在他們這里，可你的心卻在我那邊?！?

劉迦聽他胡扯，忍不住開口道：“咦，波旬，你這算啥話來的？你隨便定義人家小姑娘的心在哪兒，你還有點點仙人的風度沒有？”

梅林在旁聽了這話，立時不屑，指著崔曉雨，對劉迦道：“她這把年紀了，也算小姑娘？你這是啥眼神??？怕是剛才故作鎮(zhèn)定，其實終于還是被我的咒語給弄傷了腦子，開始說胡話了吧？”

劉迦樂道：“你那小兒科的咒語，也能弄傷人？最多也就只能?；Ｐ『⒆影??！?

那僧人一聽這話，立時臉上一紅，對劉迦道：“哎，這話是怎么說的？唬唬小孩子？剛才我不是中招了嗎？我是小孩子嗎？”

這四人正在斗嘴，一旁齊巴魯看得著急，忍不住撓著頭，對玄穹道：“玄哥，小白臉菩薩和他們幾位不知修的是什么緣，好古怪啊，他們幾位居然能在一起聊天嗎？”

玄穹也多少有些不解，點頭道：“是啊，劉迦兄弟的性格，我也捉摸不透，有時候挺嚴肅的，挺正經(jīng)的，挺認真的，可有時候也挺那個讓人不解……面對波旬和梅林這樣的大魔頭、大惡人，他居然有心思開玩笑聊天。人說菩薩境界深不可測，果然如此。”

小阿菜一邊思量，一邊道：“大概……大概在他心中，世間并沒有什么魔頭惡人吧，在他眼中，一切眾生平等，與佛無異吧？”

玄穹聞言大震，一念正悟自己的境界為何遲遲到不了六忘中的“忘意”，乃是習慣分別一切名相，習慣分別一切善惡，包括分別境界的高下不同。他此念一起，前些日子的種種心障，豁然冰釋，心中通透坦蕩，了了空明。

他心生法喜，不覺握著小阿菜的雙手，想道一聲感激，但于此境界處，哪還有什么語言表達謝意？只是對著小阿菜連連點頭。

李照夕看到這一幕，搖搖頭，在日記本上寫道：“玄哥用目光注視小阿菜，但沒有說話，想來兩人是用傳音在勾通吧？這兩個老家伙，有什么見不得人的話，不能當著大家的面說呢？一定要用這秘密交流的方式？可疑啊?！睂懙竭@里，他又開始習慣用他的猜想來替代事實，補上一句道：“咱們這群人，修了多年，高人沒修出幾個來，倒是同性戀越修越多了呢。再這么下去，早晚我也會修成變態(tài)寫手呢。”念及此，心中竟起蕭澀之意。

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