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說著他對眾人道：“咱們還是去醫(yī)院吧，那里面在生死線上掙扎的人最多。”

眾人見他對瑪爾斯和欣悅禪一事全然沒有理會，一時又感失望起來，聆聽樂道：“老哥如果對這些事還有興趣，那‘覺有情’的定義又如何能安到菩薩身上來？”

臨將臣奇道：“啥叫覺有情？”聆聽笑道：“菩薩兩個字，就是覺有情的意思，從凡夫的**世界中覺醒的人嘛，笨啊，這個都要問一下。”臨將臣和聆聽甚是投機(jī)，見聆聽罵他，也毫不以為意，只是嘿嘿笑了兩聲。

玄穹走在劉迦身邊問道：“兄弟，你剛才說，李兄弟眼中全是卦爻結(jié)構(gòu)一事，是他自己心識變現(xiàn)出來的，這是怎么回事？”

劉迦笑道：“我們常說的心，就是那個能變現(xiàn)和被變現(xiàn)的總稱。就如凡人不能飛行，那想飛行的愿望經(jīng)過長時間的積累，也就是這種愿望的心念經(jīng)過長時間的不間斷流注，甚至是多生多世的積累，就會變現(xiàn)出幫他飛行的工具來，比如飛機(jī)。因為心本身是自由的，能飛的本質(zhì)，被受身知見中‘不能飛’的內(nèi)容抑制了，想飛的愿望，就會把能飛的本質(zhì)進(jìn)行外延伸展，用一個替代方式來完成這個飛的目的。”

見玄不解，他一邊走一邊說道：“心本來是無所不知的，但被各種自造的知見障礙，在知見下能知的范圍有限。比如眼識這樣的障礙，它和眼根結(jié)合在一起，支配人看的能力。當(dāng)人想看得更遠(yuǎn)的時候，那種本身就能看得遠(yuǎn)的能力，在眼識障礙下無法得以實現(xiàn)，就會找替代辦法來完成這個看得遠(yuǎn)的事實。比如將這種能力向外延伸成一個工具，望遠(yuǎn)鏡之類的，一方面實現(xiàn)了看得遠(yuǎn)的愿望，另一方面也承認(rèn)了知見障礙，心相之間不會沖突而矛盾，有利于原有的生存慣性。”

玄穹恍然道：“我明白了，你的意思是說，凡夫世界由于知見障礙的存在，為了生存發(fā)展這個目的需要，便將心的能力外延成此知見障礙下能行得通的操作手段，比如發(fā)明與此知見相適應(yīng)的工具。”

劉迦點點頭，道：“嗯，是這樣。李師弟現(xiàn)在的修為，不僅比其他許多人差，就算在易學(xué)理解和應(yīng)用上，也比他先祖李淳風(fēng)差很多。換個話來說，就是他比其他人有更多更深層的知見障礙。但他想超越李淳風(fēng)的愿望存在，這種愿望就是心種，只要這個愿望不斷，不斷流注下去，因緣際會處，心就會自然成相來實現(xiàn)他的目的。他現(xiàn)在的狀況，就是把心本來的‘知’的能力，外延出一個他的知見下行得通的法門來，‘我執(zhí)’會選擇自己能理解的法門完成這個目的，他懂易學(xué)，所以這個法門自然外延成了所見世界盡是卦爻結(jié)構(gòu)。只不過他不會用心，因此達(dá)到目的所需的時間很長罷了。”

玄穹點點頭，心中歡喜，不再言語。

眾人幾步下來，已經(jīng)在一所大醫(yī)院的內(nèi)部。

那是一個獨立的病房，有著各種極先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備，床上躺在一個四十來歲的女子，正有氣無力地看著窗外。

劉迦和眾人站在她的床前，劉迦對其他人道：“大家注意一下各自的形象，再過一會兒，她就能看得見我們，不要嚇著了她。”

李照夕看著那女子道：“世爻臨子水，休囚無力，卻又不斷地變出戌土，那戌可是水的墓爻，墓爻發(fā)動，此女的命相可是隨鬼入墓相呢。”說著他忽然想起眾人此時都以靈體的方式出現(xiàn)，不禁又笑道：“果然是隨鬼入墓呢，倘若她能看見咱們，那看見的不是鬼又是什么？在她眼中，咱們就是那些鬼啊。”

明正天笑道：“咱們也算從冥界來的，算不算黑白無常鬼啊？”

玉靈子搖頭道：“明正天，你成天就想當(dāng)官，可這黑白無常的職務(wù)級別好像不高呢，要做也該做個什么王之類的。”瞻南山笑道：“閻羅天子都是修行高人，就算下面的各種鬼王，也是有修為的，不是說做就能做的。”

玉靈子頗為不屑，對著瞻南山嘿嘿兩聲，不再說話。瞻南山見他笑容神秘可疑，一時也不知他在想什么。

袁讓因?qū)钫障Υ藭r的能力大為艷羨，一臉諂相地看著李照夕，道：“李老弟，什么時候咱們交流一下如何？你這本事可是絕活啊。咱們推命算卦，遠(yuǎn)取諸物，近取其身，總是物相結(jié)合，方能以卦理推其兇吉。你眼中的世界全是卦爻，而且還直接顯示吉兇相，這可比普通人方便了千百倍呢。”

李照夕抬著眼，昂著頭，一副高人的樣子，道：“這可不是一般人學(xué)得來的，那得看天賦。”袁讓因急道：“在易學(xué)界，我也算身出名門，天賦應(yīng)該不差吧？”

李照夕難得有此機(jī)會把架子做足，哪能輕易放過，正待多侃上幾句，忽聽那女人驚道：“你們是誰？什么時候進(jìn)這屋子的？”

玉靈子老實，一聽人這樣問起，當(dāng)即作禮道：“這位姑娘，咱們來自冥界地獄，從墻外面直接穿進(jìn)來的……。”此話一出，那女人渾身一顫，當(dāng)即驚得暈了過去。

眾人一時間都瞪著玉靈子，明正天更是叫苦道：“玉靈老弟，你沒聽我大哥說嗎，咱們可是來救人的，不是來害人的，像你這般，咱們一天下來，做得孽可不少。”但轉(zhuǎn)眼又想到這事是玉靈子一個人干的，他作孽與我何干？是以又笑道：“當(dāng)然，誰造的業(yè)，誰來受，和我老明沒關(guān)系。”

非所言在后面笑道：“話可不能這么說，玉靈老弟是主犯，咱們起碼也算幫兇。”明正天最討厭聽這種后面補(bǔ)充的話，皺眉不已。

李照夕忽然見那女子的卦爻結(jié)構(gòu)中，猛地一爻閃亮，那衰減的生命力，似乎立刻有了一個脆弱的支撐，本來看似快要散架的陰陽結(jié)合結(jié)構(gòu)，忽然多了一絲穩(wěn)定。

他暗暗道：“咦，怪啊，一個爻的變化，竟然使內(nèi)中億萬爻的結(jié)構(gòu)變得相對穩(wěn)定起來，這變化的爻是什么內(nèi)容？”

他意識上有此一念，末那識立刻響應(yīng)，“我執(zhí)”會盡一切努力維護(hù)“我”的一切內(nèi)容，此時‘我需要’這個目的已被“我執(zhí)”確認(rèn)，立刻將那整個結(jié)構(gòu)再次細(xì)化。

一時間主卦、互卦、變卦、綜卦、雜卦，層層演變，一生二、二變四地爆炸般地細(xì)化下去，爻爻相繼。各種天干地支的相互作用立刻不再是簡單的屬性對應(yīng)，而變成了形象的圖畫式場面。有的互相牽扯，有的相互克制，有的相互生助，有的互助支撐，有的爻借他力使自己變強(qiáng)大了，有的相助他爻而使自己變?nèi)趿耍械呢吃谖逍兄衅胶庵T力，有的爻又在運動變化中破壞原有序列。再加上李照夕慣用的卦中的六親六神也變得形象化，整個系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，神怪出沒，寵物亂飛，一時間整個系統(tǒng)就像活了起來，立體而生動地演譯著生命變遷的種種細(xì)節(jié)。

劉迦見他看得投入，忍不住問道：“李師弟，你沒事吧？”

他知道李照夕眼前變現(xiàn)出來的卦爻結(jié)構(gòu)，和他自己從前變現(xiàn)出來的三千世界的業(yè)識結(jié)構(gòu)，在本質(zhì)上，是沒有區(qū)別的，都是在未徹悟之前的過程境界中才有的事。只不過劉迦所見的業(yè)識結(jié)構(gòu)，是在他破了大量知見，見性本空后，順著積習(xí)的認(rèn)知習(xí)慣變現(xiàn)出來的方便法。李照夕則純粹是因為想要成為高人的愿望，想要超越李淳風(fēng)的愿望，想要從一個弱者走向強(qiáng)者的愿望，在心力長期流注后，變現(xiàn)出來的幫他認(rèn)知世界的方便法。

兩者雖然沒有本質(zhì)的不同，但劉迦不受意識分別的干擾，而李照夕則隨時都可能被意識分別左右。

李照夕聽劉迦問起，趕緊道：“師兄，我重新看了一下，這女子的命相雖然大現(xiàn)隨鬼入墓的相，可她卻一直堅信有人會來幫她的，她相信她的病一定會好起來的。她的思維卦里面，有一個支卦好像和信仰有關(guān)系。”

一直以來，李照夕在這群人中都很少發(fā)揮作用，再加上他修為低下，常被人看不起，偶爾亂寫書，還會被人惡揍，人生也算蕭條慘淡。此時難得有了一項突出的特長，他自然是盡情顯擺張揚。

劉迦知他性情，也由得他自由發(fā)揮，算是幫他恢復(fù)一些自信，此時聽他說起那女子的信仰，劉迦笑道：“地球上現(xiàn)在的世界觀，已和當(dāng)初頗有不同了。人們既然已經(jīng)敢于改變空間結(jié)構(gòu)，說明他們對微粒層面的運動已經(jīng)了解不少。對于意識如何起作用，并和身體組織關(guān)聯(lián)，想來他們也了解得不少。很早以前，就聽說他們把信愿力，稱之為吸引力法則，利用這個法則來幫助自己的人生。只不過和其他方便法一樣，有相信的人，也有不相信的人。就算相信的人，也有信的程度不同，起作用的深度不一。”

齊巴魯問道：“小白臉，現(xiàn)在這個世界，還有佛法在流傳嗎？”

劉迦搖頭道：“若說是文字上的佛法，早就沒有了，連末法時期都早過了。現(xiàn)在這個世界，人們隨著探索的過程，對心靈的應(yīng)用，向前進(jìn)步了不少。可這些進(jìn)步的內(nèi)容全在如何變現(xiàn)方便法上，離佛之心法越來越遠(yuǎn)了。方便法既然有方便二字，就是受著時空環(huán)境和人這個因素的限制的，總有這樣或那樣的缺限。我就是擔(dān)心他們在改造空間結(jié)構(gòu)的過程中，只考慮到可見的物質(zhì)層面，而失去全局觀，最終會導(dǎo)致取得了局部利益，卻損失了整體平衡。這才讓伽老大他們幾位去瞧瞧，看看有沒有幫助他們的可能。”

說到這里，他又搖頭道：“一般說來，這種幫助是極有限的，生命的我執(zhí)會從各個角度維護(hù)自己的正確觀。像人類發(fā)展到今天的規(guī)模，自大和不信任，往往會懷疑他人的幫助是不是另有目的。這也是因為遷流變化的過程中，受著貪執(zhí)的需要，心力向外延伸方便法的能力越來越強(qiáng)，我執(zhí)不斷得以認(rèn)可和強(qiáng)化的原因。”

他想起《六祖壇經(jīng)》，又道：“這也是為什么修行者用心和凡夫用心，雖然都用的是一個東西，結(jié)果卻有極大不同。六祖慧能大師曾說過，六七因地轉(zhuǎn)，五八果上園。就是說，要想證得如來妙心，整個過程要擺平的就是第六識意識和第七識末那識這兩個識用的牽絆。否則，就算你用心良苦，成就許多了不起的世間大事，也終是在這兩個作用境界下打晃，并受這兩個作用境界的牽制。早晚壞你事的，還是這兩個東西，終是今天有明天沒的緣起緣落罷了。”

齊巴魯疑道：“可咱們做凡夫時，都是這樣變現(xiàn)的啊，不這樣去變現(xiàn)的話，生活怎么辦？”

劉迦笑道：“我又沒說不要變現(xiàn)了，我也是支持李師弟這樣變現(xiàn)的啊，只要萬事沒執(zhí)，能變現(xiàn)、會變現(xiàn)，反而有助于體會心法，何樂而不為？”

齊巴魯這才明白劉迦的意思。也就是那雁過無痕、用而不執(zhí)。

劉迦說的這個意思，其實在咱們生活中隨處可見。當(dāng)一個人專注在他進(jìn)行的事業(yè)中時，常常會出現(xiàn)這樣的情況，不管有什么困難，他總是能想出新的辦法去解決它，解決得越多，信心越強(qiáng)。而信心增強(qiáng)后，遇到后面更大的困難，他越是更相信自己能解決它，越會想出更多的辦法。一個一無所有的平民，靠著這樣專注的信念支撐，恒常堅持，不斷變現(xiàn)解決各種問題的辦法出來，可以推翻一個擁有數(shù)百萬軍隊的對手。可見心力替人變現(xiàn)方便法，幾乎是無所不能的。

但這種變現(xiàn)過程，是我執(zhí)為了實現(xiàn)某個目的，繞開知見障礙而變通的法子。知見障礙依然存在，諸如那些對生命長短的不可控的知見，對生老病死的不可控的知見，以及貪嗔執(zhí)等等愛恨離別的知見，都牢牢地在起作用。因此這些方便法變現(xiàn)到一定程度，就無法繼續(xù)下去。早晚有一天，“生命終有涯，人力終有盡”等等觀念會越來越強(qiáng)悍地支配著人，使其心力變現(xiàn)不再像當(dāng)初那樣專注，純粹度大減，意識懷疑大增，發(fā)現(xiàn)當(dāng)初用以解決問題的辦法越來越不湊效，越來越出現(xiàn)錯誤，甚至?xí)诤唵蔚膯栴}上，不斷作出重大失誤的判斷。

偶們生活中這樣的例子太多了，不妨回想自己專注做一件事的時候，和無法專注做一件事的時候，二者之間的細(xì)微差別。偶們專注解決一個困難的時候，往往會忽然發(fā)現(xiàn)靈感偶至，一下就把一個長期解不了的問題給了了。可曾想過那靈感從哪里來的？為什么有的人專業(yè)水平比你高，也不見得能如你一般解決同樣的問題？而你自己為什么在某一個時間內(nèi)靈感倍出，下一個時間段內(nèi)，靈感又會枯竭了呢？

扯遠(yuǎn)了，扯遠(yuǎn)了。

李照夕對劉迦的話不以為然，是因為他此時收益頗大，“我執(zhí)”認(rèn)同“有所得”，哪會懷疑過于執(zhí)著某個境界會是壞事？這是他無法分清專注和執(zhí)著之間，看似都是心力不間斷地流注，但個中運轉(zhuǎn)，卻非他想像得那么簡單，這之間的分寸拿捏，極是微妙。

眾人正在議論紛紛，那病床上的女子已漸漸蘇醒過來。她身上的病癥已漸漸使她的意識判斷不大穩(wěn)定，支配眼根的眼識，已從生命遷流的綜合運轉(zhuǎn)中，得到了明確的指令，讓眼根（就是眼睛和視網(wǎng)膜等成像器官）的作用正加速衰減。

可心力“能知”的功能卻從來是不增不減，只是應(yīng)緣變現(xiàn)而已。她眼睛看的能力被衰減了，那是業(yè)識運動顯相的過程，可她的業(yè)識積累中尚有宗教信仰的念頭，依然在起作用，使那“能知”的功能繼續(xù)應(yīng)緣變現(xiàn)，直接將原有的知見確認(rèn)為“我生命快不行了，因此能看見平時看不見的東西了，神仙鬼怪們也會出來了。”

這知見一起作用，她此時醒來，又再次看見劉迦等人。

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