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第十三章民愿天意

猶如在混沌中看到了光明，饑渴難耐之時遇到了清澈山泉，這一刻的林無上腦海中出現了一盞明燈。\\WWｗ、ｑВ５、cｏM//改變天下儒生，不，應該是改變整個天下百姓的命運的一盞明燈。

過去，林無上讀圣賢書，其中就有“上達天停，順應民意”之言。

這可是圣賢書當中的內容，要是換做之前的林無上是斷然不會懷疑的，可是打算棄儒之后，那一絲的不能割舍，讓林無上掙扎，又恍然明悟，這簡直就是儒家最大的悲哀。這里的‘天’竟然是皇帝，上達天聽，竟然是將百姓冤情上述皇帝，九九至尊的皇帝就是天意的代表，這就是儒家說的天意。民意得以伸張靠的是皇帝，如此天意如何可靠。圣明的君主還好說，一旦皇帝昏庸，天意哪里可以伸張。像野史有記載，古之有帝王惠，一年，一府鬧饑荒。地方官員把災情上報朝廷，說災區的百姓餓死的很多。這件事惠帝知道了，就問大臣：“好端端的人怎么會餓死？”

大臣起奏說：“當地鬧災荒，沒糧食吃。”惠帝突然靈機一動，說：“為什么不叫他們多吃點肉粥呢？”大臣們聽了，個個目瞪口呆。

這樣的皇帝也能代表天意嗎？百姓要是可以是吃肉活下來了，那也是人肉啊。

圣賢典籍中們沒有關于這件事情的記載，這也不過是野史記載，野史向來就不被圣賢所關注，可一旦這樣的帝王出現了，哪里還有天意，人民的意愿何處得以伸張。

這是上達天聽了，可是這天又如何呢，民意得以伸張了嗎，沒有！

想起過去的種種，此刻的林無上才發現自己竟然是如此的接近天意。

天意，就是民意。只有人民百姓有了力量，有了氣，百姓有愿才能實現，依靠自身就可以實現，這才是天意。

而不僅僅是儒生有了力有了氣，就算儒生有了又如何，還不是淪為了工具。

六藝毒害了儒生，禍害了天下的百姓。

“天視自我民視，天聽自我民聽——”原來竟然是這樣，這里的‘天’不是帝王將相，更不是真正的天，也不是浩然圣人，而是天下的百姓，只有天下百姓的意愿才能代表天意，甚至不是代表，而就是天意。

民愿即天意！

想通了這些以后，浩然圣人遺留的神通，對林無上的威懾也已經削弱了很多，甚至被林無上壓了下去。

這一刻林無上心懷民意，身懷天下大理。人萬物之靈，人道就是天道，人愿即天意。就像一句話，得民心者得天下，順民意者天下順。

已經明白了這人道大義之后，林無上的頭腦也不再渾渾噩噩，浩然圣人施加的神通威懾也已經消散，而此時林無上已經在哀牢上祖冢墓地前了。

下了追風魔駒，林無上對著祖冢墓地叩首后，道：“林家列祖列宗，我沒有棄儒，只是過去的儒要改一改了，雖然我要于民善、于民力、于民氣，可一人之力終究有限，就讓新儒來引導人道的發展吧。”

“就讓我成就這新儒第一人吧。從此新儒不修浩然氣，只修本我神魂。求神求佛，不若依靠本我；本我神魂只為天意民意而生，民若亡，本我矣滅！”林無上擲地有聲道，這話就像是在對天宣誓一般，林無上的話音剛剛落下，有一股天地間的氣流，竟然沖進了林無上的身體中。

這是萬民之愿，這是本我之力。

無數的氣流融匯進林無上的丹田，在林巫山丹田中，那本來玄幻的本無神魂，一點點凝實了起來，甚至有了結成氣丹的跡象，只要一個機遇，林無上就可以修煉成氣丹，新儒氣丹，或者說本我氣丹。

凡事有利必有弊，這本我神魂雖然是自己的神魂，可依靠的力量來源是萬民意愿，一旦有一日林無上不代表萬民意愿，不能為民請命的時候，這氣丹也將不存，甚至可能林無上的本我神魂也會消散，這就是代價。

同樣因為萬民之力，林無上可以將本我氣丹很快修煉到大成。

從此，林無上就是民意的代表，或者就是天意的代表。

雖然由限制，可是林無上一點都不后悔，這就是儒生，新儒。

為民請命的新儒。/

過去，林家世代為儒，為的是君王，維護的是國家這個機器，代表的是君王意志。如林，林無上還是儒，只是代表了天下百姓的意志。