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他怎么還在抵抗？！瑞恩看了梁紹鴻一眼。老頭也奏起了眉頭。自己明明已經(jīng)點(diǎn)了他的**道，他怎么還能抵御？！莫非他已經(jīng)沖開了**道。他不相信會(huì)有這種事生。自己幾十年的功力，不可能會(huì)沒有效果的！他有這種信心。

方紀(jì)新確實(shí)如梁紹鴻所想，沒能沖開**道。龍吸功第七層功力，還達(dá)不到這種能力。

他只是全憑自己的意志力進(jìn)行抵抗。這是場人與高科技面對面的較量，沒有一點(diǎn)回旋余地的硬碰硬的較量。

方紀(jì)新此時(shí)想的并不是什么國家利益，民族利益，此時(shí)他的想法很簡單，那就是保命，保全性命。

在這種最基本的本能需求下，他的斗志被全部激出來。他在向自己的極限挑戰(zhàn)。

你叫什么名字？測謊儀再次問。

方紀(jì)新。回答得沒有一點(diǎn)遲疑。指示針輕微跳動(dòng)了一下。很輕微。很難做出研判。

你是干什么的？

學(xué)生。指示針依然是那種表現(xiàn)，儀器依然無法研判。

隨后的問題和回答，情況基本與此相似。上百個(gè)問題中，研判出是在說謊的問題，僅僅十幾條，這在上百個(gè)提問中，根本不能聯(lián)系到一起，得出合理的解讀。

瑞恩緊急要求工作人員迅又編排出上百條問題。這一次，方紀(jì)新的回答里有三十幾個(gè)明顯漏洞。瑞恩一陣陣狂喜。又出了上百條，方紀(jì)新的漏洞明顯多了許多。瑞恩仿佛看到了勝利的曙光。

索性，這次一次到位。瑞恩準(zhǔn)備做最好的突擊，她把問題量提高到二百多條，其中涉及到方紀(jì)新身份問題的居然有了五六十條。

一般來說，測謊儀審問時(shí)，很少提一些直接的問題，除非對方徹底的放棄了抵抗。瑞恩這樣做，明顯的已經(jīng)失去了耐心。

她犯了兵家大忌。欲則不達(dá)。

方紀(jì)新突然之間，仿佛放棄了回答。他的生命跡象也好像漸漸在消失。心跳、血壓、脈搏逐漸趨近于零。這是怎么回事。該不會(huì)是長時(shí)間拷問，再加上梁紹鴻的摧殘，他抵抗力支持不住，生命之火衰竭了吧？

趕快下去看看。

工作人員立刻下去檢查。方紀(jì)新的生命特征好像基本消失了。血壓脈搏幾乎沒有了，心跳居然僅半小時(shí)才動(dòng)一次。用電擊、心跳起搏器、針刺、同樣如此。所有人迷惑了。

他是不是修習(xí)了秘宗。人群中，唯一的對武學(xué)有深厚研究的梁紹鴻，突然之間像是想起了什么。腦中靈光忽閃。

藏秘是佛教的一個(gè)獨(dú)特流派。

當(dāng)年蓮花生大士人藏時(shí)，曾遭到西Z本土教派秉教的強(qiáng)烈抵制。此教派也修得比較強(qiáng)的能量，但其中有少數(shù)人不明大道，不能圓滿。其中更有一些惡劣，為非作歹，人民深受其害。

當(dāng)年印度顯教宗師靜命入藏時(shí)，亦抵頂不住秉教勢力，蓮花生大士入藏后，運(yùn)用密法無上威力，大顯神通，收服了此教；同時(shí)，蓮花生大士也看到秉教中合理、有用的部分，把這些有用、合理部分吸收到佛法中來，使藏區(qū)修持更加容易接受，充分體現(xiàn)了佛法方便眾生，圓融無礙的特點(diǎn)。

根據(jù)這些特殊情況，蓮花生大士創(chuàng)編了自己獨(dú)特的九乘次第，把大乘佛教秘宗的精華傳授給藏區(qū)人民，自此以后，藏秘的真正修持不斷出現(xiàn)奇跡。例如：嘎陀寺是寧瑪派最早的寺院之一。自從建寺以來，這一帶虹化達(dá)上萬人之多，如9oo年前在嘎陀寺修持的一個(gè)紅教小流派嘎丹巴的修持全部修成虹化；5oo年前的妥真更扎多了也是在嘎陀寺修成虹化。

青海茶郎寺有成就的也很多。遠(yuǎn)的不講，就說郎喇嘛秋氣多了杰，他在幾十年前圓寂，身體縮小有一小臂高，火化后變成十公分高的金剛體，一直供奉在茶郎寺的佛塔里。郎喇嘛秋氣多了杰之弟叫郎喇嘛秋結(jié)日，生前穿墻、循士，來去自由，可以不用任何乘具自如渡過黃河，幾十年前他也在茶郎寺圓寂虹化了。還有，1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。1958年因受當(dāng)時(shí)西Z形勢影響，茶郎寺活佛亞當(dāng)郎木吃被誤抓進(jìn)勞改所，有一次在房子里數(shù)天不出來，引起管教干部的注意，推門進(jìn)去，現(xiàn)該活沸已圓寂，身體縮小成一小臂那么高。該活佛生前可循土，來去自如。更近的是1993年，茶郎寺活佛羅結(jié)圓寂后，火化出五色舍利子。

藏區(qū)其他地方虹化也很多。1952年，德格益龍人索郎南杰虹化時(shí)，當(dāng)時(shí)的西Z區(qū)委書記張國華將軍和西Z上層人物土登尼瑪?shù)群芏嗳嗽趫觯⒂H自目睹一位活佛“虹化”走了。大啟庫、推煙林巴及其弟子共13人先后全部虹化。1883年，仁增白瑪?雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化后身體縮小成小指般大。1935年，扎巴地方維色也虹化走了。1969年，壤塘縣的俄未路活佛和班瑪縣的那希堪布樂活佛分別于修果寺和知?dú)J寺圓寂，身體均縮小到3o公分高左右，火化后，出現(xiàn)了五色舍利子。1983年色達(dá)縣年龍寺的堪布索爾頓活佛圓寂后，身體也縮小成小臂高，火化后出現(xiàn)了五色舍利子。

秘宗修持的目的是要達(dá)到圓滿果位，對在修持過程中出現(xiàn)的神通不太重視，認(rèn)為是修行過程中必然得到的副產(chǎn)品，而對內(nèi)地的氣功修煉來說，神通極為難得，有一些神通，得一些功能，是好不容易練來的。對內(nèi)地氣功修煉夢寐以求的神通，真正的藏秘修持修到一定程度就很容易得到，而且神通力也較大。如果誰有緣進(jìn)入藏區(qū)喇嘛們修持的深山，就有可能見到一些不可思議的現(xiàn)象，比如有時(shí)會(huì)見到一些喇嘛在山腳下騰空而上，或到半山腰，或到山頂，再騰空而下。

象這樣能在空中飛行的藏秘修持不是個(gè)別現(xiàn)象，當(dāng)年米拉日巴得大成就時(shí)，一顯教善辨不相信，前來責(zé)難米拉。米拉指著山和虛空問道：你看山和虛空誰實(shí)有誰空無？顯教善辨說：當(dāng)然山實(shí)有，虛空空無。米拉即在虛空中任意坐、行，又?jǐn)?shù)次穿山而過，而后復(fù)問：你看山實(shí)有還是空無？你看虛空實(shí)有還是空無？顯教無言以對。原來米拉日巴已證到自性的空無，萬物之本相空無。那么這點(diǎn)所謂神通最自然不過了。絲毫沒有半分勉強(qiáng)。

青藏雪山上，氣溫甚低，冬天可達(dá)零下4oc，很多喇嘛卻脫了外衣，在雪地練功，甚至在更低溫度的雪地打坐練功，能把周圍的雪融化為水。這份功力，實(shí)在令人咋舌。另外有很多喇嘛能達(dá)他心通的境界。如將自己封閉在一個(gè)密閉空間里，三年兩載不吃不喝，出關(guān)后依然能活動(dòng)如常等。中土稱之為辟谷。也有叫龜吸的。

這小子會(huì)不會(huì)也能如此，修習(xí)了這種能讓生命停滯的功法。梁紹鴻猜測著。

藏秘的奇跡太多了，舉不勝舉。自己沒有親眼看過，只能猜測了。（全本小說網(wǎng)）

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