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“七百余年前，有一個(gè)老人在周游列國(guó)之后，決定把他的思想、他的知識(shí)傳授給平民百姓，歷史在這一刻突越了一大步：從此，知識(shí)與文化不再是少數(shù)貴族、世家大族的專享，文明的火種傳遞到平民百姓，傳遞到千家萬(wàn)戶。全//本\小//說(shuō)\網(wǎng)

七百余年后，我們?cè)诖说丶o(jì)念這個(gè)圣人，斯地因此而神圣。沒(méi)有他，不會(huì)有識(shí)文斷字的黎民百姓，也不會(huì)有識(shí)文斷字的劉玄德。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我們稱他為‘圣人’，稱他為‘至圣先師’，斯人當(dāng)之無(wú)愧?！?

大漢歷四零二年正月十五、公元一九六年三月二日、東漢建安元年、農(nóng)歷丙子年瘐寅月辛巳日己亥時(shí)，青州廣饒城青河邊先烈墓地，春草萌動(dòng)，劉備正在主持“至圣先師”孔夫子以及“亞圣”孟軻的青銅雕像揭幕式，臺(tái)下是準(zhǔn)備奔赴洛陽(yáng)，參與組建刑部的各級(jí)法官。

看著眾人的目光，劉備深吸一口氣，大聲說(shuō)：“讓我們回憶一下當(dāng)時(shí)的情景：一根竹子經(jīng)過(guò)三十余道工序，分隔成一片片簡(jiǎn)牘；為了讓簡(jiǎn)牘文字能夠長(zhǎng)久流傳，每片簡(jiǎn)牘打磨得非常光滑堅(jiān)硬；還需要在竹簡(jiǎn)中打孔，以便讓竹簡(jiǎn)串連成篇；每片竹簡(jiǎn)上最多寫十二個(gè)字（一打，指一個(gè)竹簡(jiǎn)的一次打孔），最少寫五個(gè)字，竹片堅(jiān)硬，每片竹片上刻完字，需要一個(gè)壯漢工作半天；其中有一筆刻錯(cuò)，竹片就需要廢棄或重新打磨。

想想看，一部十萬(wàn)字的著作需要砍盡一個(gè)山的竹子制作竹簡(jiǎn)。想想看，知識(shí)與文字是多么地昂貴與奢侈。然而，惟有‘至圣先師’他不愿把知識(shí)與文字作為自己的特權(quán)，他打破了知識(shí)的壁壘，把文明的火種傳播給黎民，每當(dāng)想到此情此景，忍不住讓我涕淚交加，五體投地。‘千古第一師’的名號(hào)，惟我‘至圣先師’配享，他是天下讀書(shū)人的第一師長(zhǎng)，只要你識(shí)字，圣人即汝師。“

春風(fēng)融融中，劉備慷慨激昂的說(shuō)完這段話，眾士子匍匐在地，叩連連，以示緬懷與崇敬。

“七百余年過(guò)去了，我常常想這樣一個(gè)問(wèn)題，圣人傳播文化的本意是什么？難道他打破枷鎖，將知識(shí)傳授予平民，是為了若干年后自己成為文明與進(jìn)步的禁錮與障礙嗎？”

眾士子匍匐在地，劉備這話似滾雷響過(guò)天際，讓眾人目瞪口呆。

“真儒是什么？真儒地本質(zhì)就是沖破一切禁錮，追求真理的本質(zhì)，將知識(shí)傳播給大眾。將事實(shí)的真相告訴給每家每戶的黎民百姓?！潦ハ葞煛癁槲覀儤?shù)立了一個(gè)豐碑，為我們奠定了文明的基石，他絕不會(huì)要求我們后人把他當(dāng)作不可逾越的障礙，當(dāng)作新的文化壁壘，當(dāng)作新地枷鎖，這決不是‘至圣先師’傳播知識(shí)的本意。

七百余年過(guò)去了，時(shí)光流逝，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)環(huán)境和生活狀況都生了巨大的變化，‘至圣先師’所說(shuō)的理論，時(shí)過(guò)境遷，不見(jiàn)得百分之百正確。我想，我們否定、革新、更正‘至圣先師’的部分理論，絕不是對(duì)‘至圣先師’人格的否定。相反這種行為正是體現(xiàn)了真儒的行為：打破一切可鎖，追求知識(shí)的進(jìn)步、真理的本相，這正是‘至圣先師’教導(dǎo)我們地。

我們后人緬懷‘至圣先師’的偉業(yè)，我們的職責(zé)就是站在巨人的肩膀上，透過(guò)黑沉沉的夜色，眺望前方。

‘至圣先師’為我們奠定了文明的第一塊基石，我們后人的責(zé)任是：踏過(guò)第一塊基石，在此基礎(chǔ)上添磚加瓦，一節(jié)節(jié)，一層層，建立我們文明的巍峨大廈，我們享受圣人普及知識(shí)的光輝，為這個(gè)文明添磚加瓦是我們無(wú)可推卸的責(zé)任和義務(wù)。

‘亞圣’孟軻已為我們奠定了文明的第二塊臺(tái)階，儒學(xué)地光輝就此又前進(jìn)了一步。那么，誰(shuí)是第三塊基石？你們當(dāng)中誰(shuí)可勝任？“

劉備慢慢的掃視著下面交頭接耳的士子，微笑著說(shuō)：“‘天下，非一人之天下也’、‘義之所在雖千萬(wàn)人吾往矣’、‘舍生取義’，這些都是‘亞圣’所言，時(shí)代變遷現(xiàn)在輪到我們來(lái)完善儒學(xué)地第三步，破而后立，建立真儒學(xué)說(shuō)。

那么什么是真儒呢？有漢以前，我們經(jīng)過(guò)了多次朝代變遷，每次朝代變遷，都是在開(kāi)始時(shí)興盛，隨后走向沒(méi)落，按照‘五德始終’說(shuō)這又輪到了另一次朝代變遷。我們能不能換一種思路來(lái)思考這朝代的變遷，吏治的敗壞不必非通過(guò)換一個(gè)皇帝來(lái)解決，我們是不是可以試驗(yàn)一下，不換皇帝換政體。

這次，你們前往洛陽(yáng)建立刑部，就是一次政體改革的嘗試。地方官員會(huì)寫幾句酸詩(shī)，就可以刑律、司法、軍隊(duì)一把抓，如此一來(lái)，地方監(jiān)察權(quán)力的缺失，最終導(dǎo)致吏治。而你們?nèi)ソⅹ?dú)立于地方政權(quán)之外的司法體制，就是將監(jiān)察權(quán)收歸中央，就是在吏治的延續(xù)中，另外增加一個(gè)制衡體制。道生一，一生二，二生三，三生永遠(yuǎn)，地方的內(nèi)政、軍事、司法各自獨(dú)立是我們對(duì)內(nèi)政改革的一種試驗(yàn)，具體對(duì)于思想性的總結(jié)與探討，還希望你們邊做邊思索，希望你們總結(jié)出一套新的理論。

記住，打破枷鎖，追求自由，沖破禁錮，無(wú)視壁壘是夫子本意，諸位大膽的往前走吧，我期待著這個(gè)園林，第三座雕像由你們中誕生。“

劉備張開(kāi)雙臂，仰望上蒼，大聲呼吁：“大時(shí)代到臨了，‘至圣先師’所著的一部書(shū)需要人十余年的努力才能謄抄完畢。如今，一部十余萬(wàn)字的書(shū)，印刷機(jī)開(kāi)動(dòng)數(shù)小時(shí)，就可以印出上千冊(cè)，這是個(gè)知識(shí)快普及地時(shí)代，每個(gè)人都有可能成為新圣人，打破枷鎖，追求自由，沖破禁錮，無(wú)視壁壘，努力吧。”

劉備情緒激動(dòng)的結(jié)束了演說(shuō)，臺(tái)下一片寂靜。眾人在震撼中回味著那番話語(yǔ)，直到劉備走下臺(tái)后，尚未及做出反應(yīng)。

“沒(méi)有歡呼，沒(méi)有掌聲，甚至連反對(duì)的聲音都聽(tīng)不到，這次演說(shuō)真失敗。”劉備郁悶的沖沮綬嘟囔著。

沮綬滿臉鄭重人對(duì)震撼靈魂的聲音是需要一段時(shí)間沉淀的。主公這番話撼動(dòng)了我的靈魂，我至今尚在回味――迅雷之下，怎及掩耳？主公所言，不是出自于人口，而是雷聲，我的耳朵現(xiàn)在聽(tīng)不到別的聲音。”

劉備悶悶不樂(lè)地解嘲道：“子正，雖然我倆很熟，可你這樣說(shuō)，我也會(huì)不好意思的?！?

沮綬啞然失笑，掉轉(zhuǎn)話題問(wèn)：“主公，我馬上就要卸任，新軍師尚未任命，依你看，誰(shuí)可勝任？荀越（或再加兩撇，讀越音）？魯錄？張昭？陳群？周俞？”