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臨出門時，盧植仿佛不經意的提起：“圣上今日要求宮人們上屋頂，查看房瓦，你蓋的樓太高，宮人們不敢攀登。\wｗＷ、Qｂ⑸、ｃom\\玄德，你明日派幾個工匠上屋頂，為皇上取下三塊瓦片。”

劉備眨巴眨巴眼睛，迷惑的問：“好好的屋頂，取三塊瓦片，干什么？”

盧植簡短的回答：“天尚不全。”

劉備恍然。

“天尚不全”是易經學說的一個重要理論，它的意思是說：老天爺喜歡或提倡偷工減料、殘缺不全的東西。基于這一理論，漢代建房子時，禮制規定建房子時，屋頂需少鋪三塊瓦片，以便下雨天漏風漏雨，以此取悅上天（司馬遷史記中曾有記載）。而其后北京紫禁城曾少建半座房子，故宮城門曾少上一顆銅釘，都是基于之一理論。

劉備不屑的說：“易經荒誕之說，毫無可信之處，老師也不勸勸？”

盧植苦笑道：“正是我告訴圣上，青州出產的東西崇尚完美，馬車輪輻絕不會特意少一根輻條，鎧甲絕不會少釘幾片甲頁，弩弓上絕不會特意少上一根螺絲，馬蹄鐵上絕不會故意少釘一顆蹄釘（如今，我陜西部分馬掌鏈仍保留這個習俗），圣上知道后，才堅決要求宮人揭去三片瓦。”

劉備看了看一旁侍立地周瑜，周瑜面無表情。

劉備若有所思地問：“老師，這事你怎么看？”

盧植滿臉無奈的表情：“圣人曰：敬鬼神而遠之。鬼神之說嘛，寧信其有，不可信其無。圣上堅持，隨他吧。”

如果僅僅是屋頂少幾塊瓦片，別人屋頂上的事情，劉備懶得操心。可是，“天尚不全”的易經學說，展到最后，已近乎荒誕，甚至在關乎國家存亡的事上，我們當時的民族精英也因此做了很多荒唐事，這已經讓劉備不能容忍。

比如，修建城墻時也要故意留下一點破綻，表示自己做事不敢盡善盡美，以免觸怒上天之意。拿后世保存的最完整的、始建于唐代地西安古城墻來說，其建筑格局充分體現了中國一貫地要塞建筑思想：一處破綻尚不夠，至少需要兩處防御漏洞。

西安古城墻地南門，明代叫永寧門，其上故意不建城樓等防御設備，以形成防御死角；而整個古城墻段最薄弱的地方在文昌門――為了防止敵軍從這個薄弱段攻擊，文昌門上特意建了一個毫無軍事用途地魁心廟，以便借助神靈的力量，抵擋敵軍的攻擊。只可惜，該神靈從來沒有擋住異族的攻擊，也沒有擋住本民族土匪――如明末流寇張獻忠――攻擊。

他們都不信這個神靈，怎么辦？

明朝抗倭名將戚繼光在他地兵書中，曾要求野外扎營時，營壘不能連貫暢通，必須留下兩處斷點，以體現“天尚不全”的指導精神，這兩處斷點被稱作“竇門”。

此外，清末名臣林則徐在設立虎門炮臺時，也特地在炮臺上擺放一門啞炮，形成一個射擊死角，表示自己做事不敢盡善盡美，以觸怒上天之意。

估計尚不全”精神最駭人聽聞的追求還在于北洋水師。清政府采購英、德生產的軍艦、編練成軍，由于英、德人講求質量，軍艦被造得完美無瑕，這讓水師官兵惶恐不安，他們請來風水大師，按八卦的八門方位，將生門所在位置的艦炮鑿穿，以表示自己不敢對敵人斬盡殺絕，以觸怒上天。結果，這支當進亞洲噸位最大的海軍艦隊，在甲午海戰中遇到日本艦隊，被日本海軍趕盡殺絕。

為了尊重傳統，掩蓋真相，電影甲午風云在解釋北洋水師遇敵，部分艦炮不響的事實時，特地編造了這樣一個情節：管帶鄧世昌怒問士兵為何不開炮？士兵回答：炮彈里裝的都是沙子。

不過，編造顯然忽略了這樣一個事實：這些艦炮的炮彈都是英、德在流水線上生產地，要想特地生產幾個裝沙土的炮彈，必須專門增設一條運頭沙土的給料傳送帶，或采用純手工制作，這樣制作出來的沙土炮彈比正常炮彈還昂貴……

劉備思前想后，內心卻泛起濃重的無力感。

這種荒謬離奇的傳統思維不變革，就是給他們大炮讓他們打長矛兵，照樣也會是內戰內行外戰外行。

思索了很久，無法開口，劉備只能從牙縫中惡狠狠的冷哼一聲：“天要下雨，娘要嫁人，由他去吧……”

十一月三十日，忍無可忍的劉備不顧朝臣們虛情假意的挽留，毅然決定全軍撤回青州。

洛水碼頭，曹操送別劉備，荀攸望著漸漸遠去的帆影，低聲詢問曹操：“主公，劉氏六疏現在只公布了五項，那第六條，為何劉玄德不加解說呢？”

曹操望著遠去的帆影，悠然道：“我知道，他說的是宗教。現在徐州興盛佛教，漢中地帶興盛太平道（道教），青州、出云地帶興盛一神教。劉備是想用一神教打破易經玄常的鬼神思想。不過，他又認為宗教信仰什么，純屬個人自由，官府不應該妄加干涉，所以他雖有這個想法，卻不愿由自己明白倡議。”

荀攸試探的問：“主公對劉氏六疏怎么看？”

曹操輕撫著頜下的胡須，志得意滿的說：“丞相內閣制嘛，我等正在實施。科舉選官制所需籌備工作極為復雜，現今戰亂未息，我與劉備已達成協議，由各地方自立實施。等到天下太平，再由朝廷統一籌劃。