赤虎提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

好歌，我連忙立馬揮手，招他過來。見到是我這個城主，這農夫立即跪倒在農田里，我不停的招手，他只好起身過來。

我隨口問：“今年收成可好？”

“回城主的話，今年收成好。”農夫回答。

“好好耕作，今年是初次耕種，告訴你的同伴，秋后不收稅，打下糧食自己收好，若有多余的糧食可以賣給官家，官家會按價收購”。

“多謝城主”，他回答。

我心情愉快的騎馬奔跑著，一馬當先的奔上一個小山丘，立馬揚鞭，真有一股指點江山的的快樂。

遠處，田野中，忽隱忽現著農夫忙碌的身影，隱隱約約又傳來一陣陣歌聲。

“豐收了”，我對大家說。

“豐收了”，大家對我說。

山坡下士卒成扇形散開護衛著我們。

隨著蒸汽機的明，我們的兵士都配備上了胸甲和臂盾，它們都由蒸汽沖壓機一次沖壓成型。胸甲與臂盾都是我結合西方中世紀騎士的裝備而明的，臂盾可以套在小臂上，主要用于擋格對方重兵器，由于形似龜殼，又被士兵們稱作“龜盾”，再加上一次沖壓成型的頭盔與面甲，他們看起來與西方中世紀騎士一樣，成了個活動的鐵人。與麒麟鎧配合起來，至少現在的武器，已經拿他們沒有辦法。

“軍隊已經完善了，秋收之后，我們舉行農牧節慶典，獎勵最勤懇的農夫，最有能力的士卒，最廉潔的官員。慶典上將宣布我們官員的任命。這樣一來，政府機構就建立了，我現在只剩一件心事未了。”望著遠處的出云城，我滿腹心事的說。

“政府、軍隊、工廠、商業，造船，僅僅一年多，我們取得了這么大的成績，你還有心事，別告訴我們你還有個媳婦沒娶。”他們起哄說。

“來這個世界之后，我一直在思考這個問題，你們說，中國社會最大的問題是什么？”我說。

“別賣關子了，快點告訴我們，你想干什么？”

“一年多了，每當我想到這個問題，我總是徹夜難眠，即使睡著了，我也會從夢中驚醒，一身冷汗。我們來到這個世界，如果不為我們漢民族打下長治久安的基礎，我想，以后，當我們離開這個世界的時候，我們也會痛苦的從墳墓中坐起來。所以，我們必須挖掘我們民族最深處的缺陷，我們必須重鑄我們漢民族的魂魄。我考慮了一些東西，現在說給你們聽，咱們一起來探討”。

“等等”，高山喊道：“管亥，叫士兵再走遠點，四處警戒”。

“道家說道生一，一生二，二生三，三生萬物，我想來想去，忽然想通了一個道理，中國自古以來犯了一個錯誤。”士兵走遠后，我接著說：“可嘆，中國在世界上最早明白了道理，最終卻走向了個皇帝，一個政權，一個思想，一個主義。試想，一個地方官員，司法、行政、財務一把抓，他要是不學壞，那都不符合中國自古以來的哲學了。通過這個政權來實行監督，那是哄老百姓的中出來的監督，要去管理是笑話。所以我想，我們必須打破中國這循環，不能再用政權，來代替政權。”

“你想說的是不是三權分立”，周毅說。

“我所想的豈止是三權分立，”我喘一口氣，接著說：“三權分立，又豈能憑空建立。我想建立一個體系，讓政權是一，道德律是二，輿論監督是三。

我先說頭尾兩件事，如果有一幫人，一天到晚盯著官員，官員們行事稍有越軌，便將之公諸于眾，這些人還不用政府出一分錢養他們，多好！當然，如果政府出錢了，那就不是輿論監督，而是監督輿論，這就是我想說的過，僅憑輿論監督是不夠的，官員越軌公諸于眾后，法律必須接踵而至。否則，大家說說，說到最后也懶得說了。三生萬物，就在于此。

至于政府機構這個然是三權分立，這大家都知道，我就不多說了。

“至于第二個——道德律，我今天想著重說一下。眾所周知，多神教最終會被單一神教戰勝，因為對于普通人來說，向一個神祈求，好過向許多神祈求，神多了，就不知求誰好了。而在中國，自古以來沒有一個系統化的單一神教，道教如此，印度傳來的佛教也如此，都是一種多神教。所以中國人的信仰是復雜的，甚至在一些地方，還保留著原始的拜物教的痕跡，比如信仰山神、土地公公等，并且中國人在某些地方是信仰混亂和相互抵觸的，也是信仰不堅定的，比如信佛的將軍可以殺人盈野，信道的將軍如張角，裝神弄鬼、服食一些害人的丹藥。

而這其中，最沒有信仰的是皇帝，每個皇帝，都自認為是天之子，所以沒有任何道德約束，想殺就殺，想剝奪別人財產就動手。別人這樣干是強盜，皇帝這樣干是為了國家。這也帶壞了一幫官員，上行下效，為所欲為。

我記得西方大思想家康德說過：人無信仰，便如畜生。所以皇帝是畜生，官員也是畜生。所以我們必須建立一套連皇帝都約束在內的單一神教。要制造出一個神，連天都是他創造的，那天子不過是個屁。想想看，如果有一群人，每周進行一次道德說教，教誨眾人遵守一定的道德規范（禮拜），而這些人又不用你支付一分錢，豈不很好。

當然，為了迎合統治階級，可以承認，皇帝是神所眷顧的人，是神選定的世俗世界的統治者，把世俗的權利要還給世俗。以宗教治理國家，最終都是失敗的，是妨礙科技進步的。人們對宗教的任何不滿，都會轉移到政權上，人們對政權的任何不滿，都會轉嫁到宗教上，最終的結果就是不停的動蕩和分裂。所以我們必須給宗教立下這一規矩。”

“那么，如何創立這么一套宗教哪？”尹東問。

“你不問我，我正要給你說”，我說：“尹東，一直以來我們都在忙著各自工作，唯獨你只教教學生，你的醫學技術，我一直不讓你顯露，就是為了這一天。

你的醫學技術，在這個時代很容易讓人認為是神的力量，所以我把創立這個單一神教的任務交給你。我希望你好好思考這個問題，比如說創立一個天父教，把天主教的一些理論、道德戒條借用過來，把中國古代一些傳說的人物加入這個神學理論，就說他們是被驅逐出樂園的人類始祖在地球上生下的批人類，還有大洪水說，就說是天父為了懲罰人類降下的災禍。就說人類本都來自一個祖先，在躲避大洪水時，丟失了自己的文化及歷史記載，并逐漸演化成各個部族后，天父不忍他的孩子受苦，賜神力給大禹，使他消退了洪水，但由于文字丟失，大禹沒傳下天父的教導等等。現在天父感化了你，讓你來傳播天父的聲音，并賜你神之力（治療技術）。

還有，我們現在做的這一切，已經讓人不可思議，有你這套說法，就可以解釋這些先進技術。憑我們的手段，在這個時代造出幾個神跡來，易如反掌。我們再為你推波助瀾。比如：我們的電腦，可以說成是神器，里面的知識，可以說成是天父賜與，并選定我們來揭開他創造的這個世界的秘密。這樣我們就可順理成章的把那些跨時代的知識傳授給他們，隨著今后的科技進步，每當他們證明這些知識的正確性時，都會產生新的宗教熱情，這新宗教就會越來越推廣。

當然，當我們離開這世界時，一定要把這些跨時代的東西都毀去。就說神收回了這些神器。要讓人今后永遠現不了這秘密了。”

“這事我本打算晚幾年再推行，但剛才聽了哪農夫的歌，我想這項工作迫在眉睫了。那農夫唱的是一漢樂府詩，這樂府詩他沒唱完，它最后一句是：遠行不如歸。看來農夫生活才有點改善，就想著回故鄉了。現在，張角正在中原四處傳道，如果讓他們回家，我們的秘密保不住了。但如果我們也有一套宗教理論，比張角的更先進，那就不怕這些人被張角拉過去。而我準備在張角起義前一年，解除出云城的軍事管理，準許他們各自探家，讓他們把家屬都拉過來，使他們免受戰亂之苦。

不過，你的宗教中要加上這一條：神的教義不是任何人都有權力向他人解說的，只有受過系統神學培訓的人，被最高教宗所認可的人才有權利宣講教義。這項規定，短期內是為了防止他們回家亂說，長期內是為了防止以后的歪嘴和尚念錯經。中國總有一股化神奇為腐朽的力量，我們必須保證今后這宗教不被人篡改，保證我們創造這宗教的本意不被歪曲。”

這番話說完后，我們陷入了長久的沉默，半晌之后尹東開口說：“這項使命讓我感到沉重，想到今后要欺騙成千上萬人，想到萬人膜拜的神，竟是我們創造的騙局，我不禁毛骨悚然。”

“是的，每當我想起這件事來，我也感到一身冷汗，但只要想到我們創造的是一個道德準則，是一個約束大家行為的道德標準，是一個幫人擺脫死亡恐懼的信仰，是一個在迷茫的黑夜中前方指路的明燈，我就心中安詳。你也可以這樣安慰自己，干吧，我們構思一下行動計劃。”

農歷七月初，收割開始了。尹東按計劃開始裝神弄鬼，出云城中頻頻出現神跡，無知的鄉民已把他看作神人。我則再次去了青州，用十船糧食與孔毅換回了民。這些流民大多是婦孺，青壯者占四千人。我立即組織這些青壯修建一個競技場，為農牧節活動做準備。

至于那些婦孺，隨著出云城的展，我需要一些她們來開飯館，洗衣房等服務業。現在出云城青壯比例過高，而俗話說：男女搭配，干活不累。當然，如果她們愿意，也可容許她們和我的城民結婚。

七月末，高山航行到了日本，用我們的玻璃換回了大批糧食，同時購買了上千名婦女，這以后，我們的服務業正式建成了。在漫長的冬季里，我可不希望城民*挖山洞、開批斗會來消磨時間。

收割開始后，我派出三支小隊，在出云城沿6地的三個方向建立屯民點，用韓國農夫在屯民點周圍務農，這些小城，以后就是我的衛城，負責阻止外人進入出云城，同時也能制止出云城的人私自外出。這樣，出云城完整的警戒體系建立了。

八月初，收割逐漸結束了，我派人四處分木桶，要求農夫將糧食裝入木桶，存入自家地窖。至于農夫上繳的糧食，我也讓士卒們把它存入大地窖中，這個地窖隨后成了出云城的戰備糧倉。現在，農夫們人人都忙著準備農牧節的表演，按規定，每一軍事單位的農夫將出一個節目。新來的流民敘說了現在中原大地的慘狀，對安定出云城的民心起了大作用，我準備用一場盛大的慶典，幫助他們融入出云城。

九月，農牧節慶典開始了。先，我宣布了官員的任命：高堂隆出任輔，主管出云城內政；鄭渾出任工部司馬，主管器材的研制和生產；一個平民元老擔任農部司馬，主管農業生產；其他職位空缺。我隨后宣布，慶典期間城民放假1o天。

慶典在人們的歡笑中開始，騎槍比賽，騎術表演，舞蹈和歌舞的表演把歡樂推向**。表演結束后，尹東表了他次神學講演：

“我最近常常思索生命的意義，人誕生前，這是世界是什么樣的？是誰創造這大地用于承載世人？

在短暫的生命中，人一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，也會轉眼成空，只有日月長存。我們從小孩兒長大，從少年、青年、中年到老年，年日飛馳而過。如生長的草，早晨芽生長，晚上割下枯干。

既然生命是那樣的短暫，歲月又是那樣飛快而過，就應該反思，我們擁有的時間為什么而消耗，生命歲月為什么而流失。重新審視自己流失的生命歲月，為何而用？

我們人從幼年開始，一直到老年，在一生中經歷了各種恐懼不安，各種苦難。我們的臉上，兩個眉毛構成一個草字頭，兩只眼睛是一橫，鼻子一豎，下面一個口字，構成了一個為什么我們的臉呈現這樣的一個我們究竟犯了什么大罪，讓我們來世間承受這苦難？

人是很渺小的，在疾病面前，在自然災難面前，在各種突如其來的危險面前，人是那樣的不堪一擊，那樣的無奈，人的生命是那樣的脆弱，還要承受許多坎坷和不幸。

在有限的生命里，我們必須找到人生的意義，必須把我們的生命融入到無限的永恒中。我們要讓自己的生命活得充實，豐盈。讓自己的生命放出光彩，實現生命的價值。

人站在荒野中，四野茫茫，前方何處，家在何處，人不得而知。

人站在鬧市中，周圍人來人往，世人熙熙皆為利來，世人攘攘皆為利去，明日我們在何方？明年我們在何處？人不得而知。

人站在黑夜中，周圍一片黑暗，往哪里走才是正確的道路，該走向何方才是旅程的盡頭，人不得而知。

一盆水放在院子中，沒有人管沒有人顧，青苔自己就生長，綠萍自己就出來，誰讓青苔生長，誰讓綠萍誕生，人豈能知。

花兒生長在大地上，樹木生長在山崗上，花兒為什么開，樹在為誰長，人豈能知。

來吧，讓我告訴你，這一切都是由于我們在天之父的恩賜，在我們頭頂的蒼穹上，存在一位至高無上的天父，這一切都來自他的創造。

你在荒野中，有一條大路伸展在你面前，來吧，沿著大路走，你就會走到你的目的地，走到天父的面前，他是你最終的所在。

你在鬧市中，有一個聲音召喚著你，來吧，順著這聲音找到你的家園，找到天父的所在，他是你最終的安慰。

你在黑夜中，前方閃亮著一盞明燈，來吧，別管野狼在旁咆哮，別管道路荊棘，這是天父在為你指路，在燈光閃亮處，你會看到你最終的家園——天上的樂園。

你的生命有饑餓嗎？干渴嗎？

來吧，來我這里，我告訴你生命的道理，告訴你天父的聲音。讓你的生命融入天父的永恒中，讓你也獲得永恒。”

這番話農夫們大多聽不懂，但高堂隆和鄭渾卻悚然而驚，對生的渴望，對死的恐懼，他們以前都思索過，會后，他們立即帶弟子門人拜訪了尹東。

隨后，單一神教建立了。

注：一個月前，寫完這一章，我心中常常恐懼，怕這一章會引起很大的爭議，斷斷續續，停筆多日后，我終于完成了這一章，上傳時，我心中很惴惴不安。這些只是我的一個臆想，我心中的理想國而已，歡迎讀者與我討論。指責就不必了。

不過，我相信起點讀者的素質，不會和這一篇yy文章較真。（全本小說網）

最新全本：、、、、、、、、、、