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一品入神：變化不測，而能先知，精義入神，不戰而屈人之棋，無與之敵者，這算上上！

一品境界，關鍵在于‘能先知變化，不戰而屈人’金庸泰山派有一招‘岱宗如何’，倘若有人練成的話，便是入神境界！

二品坐照：入神饒半先，則不勉而中，不思而得。有‘至虛善應’的本領。這算上中！

‘則不勉而中’勉是勤的意思，可以解釋成‘不費吹灰之力而擊中要害’，不管對方出什么招式，都能隨手破之。

與三品‘具體’相比，‘坐照’無須見招破招，而是隨手一招破盡天下之招的境界。三聯版《天龍八部》中慕容博一擋一退就有坐照的境界，可惜新版中被修改了。

三品具體：入神饒一先，臨局之際，造形則悟，具入神之體而微者也。這算上下！

具體乃是見招破招的境界，與坐照相比，具體必須對方有招，才能破招，先見招后破招。獨孤九劍練到破氣式，便是‘具體’境界了。

四品通幽：受高者兩先，臨局之際，見形阻能善應變，或戰或否，意在通幽。這算中上！

通幽的意思便是入微。這種境界的人能在臨敵之際，剖析對方的招式，對方一出手，便察覺到此招威力與破綻所在，能攻則攻，不能攻則退。令狐沖PK東方不敗與岳不群時，便是通幽境界，雖然他能發現辟邪劍法的破綻，但是無法攻擊這些破綻。因而不入具體，只算通幽。

五品用智：受饒三子，未能通幽，戰則用智以到其功。這算中中！

用智的典型是乾坤大挪移，我分析不出你的弱點，就用自己的方法逼你暴露出弱點。

六品小巧：受饒四子，不務遠圖，好施小巧。這算中下！

局部精算，細微之處巧妙絕倫，可惜目光短淺，無法把握全局。譬如楊過初戰達爾巴，用九陰避敵。張無忌首次與三渡交手，以乾坤大挪移、太極拳和圣火令武功化解三渡的金剛伏魔圈，這都屬于小巧境界。

反正眼下這招糊弄過去了，后面能不能打贏鬼才知道。

七品斗力：受饒五子，動則必戰，與敵相抗，不用其智而專斗力：這算下上！

這境界很低級，招式不敵對方，就拼內力唄，張無忌對三渡就是這樣。或者招式上明明強過對方也拼內力，徒增消耗，也算是斗力。

倘若像蕭遠山與慕容博那樣，境界在‘具體’之上，但是實力相當，也有可能出現拼內力的情況，不過那卻不算斗力，而是雙方招式都已經沒用了，除了拼內力沒別的方法分出勝負，這與七品所說的‘不用智而專斗力’有根本性區別。

野叟的武學境界是通幽，關天龍每招使出，他都察覺到此招威力與破綻所在，能打斷則打斷，不能打斷則躲閃。關天龍的武學境界是斗力，‘不用智而專斗力’每招每式都恨不得跟野叟同歸于盡！偏偏連人家衣角都碰不著。

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