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元十八年，也就是祥興四年十二月十三，元軍進占日戶，在江淮行省左丞、征日總指揮阿塔海和東路軍統帥洪茶丘等元朝宿將的指揮下，對日本手無寸鐵的百姓進行了長達6周慘絕人寰的大規模屠殺。//wｗw、QВ５.ｃｏМ\

元軍占領鐮倉后，直逼江戶東京。御家人武士在東京外圍與元軍多次進行激戰，但未能阻擋征日元軍的多路攻擊。祥興四年十二月十三，東京在一片混亂中被元軍占領。

元軍在征日總指揮阿塔海的指揮下，在江戶地區燒殺淫掠無所不為。

十二月十五，元軍將日本御家人武士兩千余名，解赴下門外，用弓弩攢射后焚尸滅跡。同日夜，又將當地居民和士卒九千余人，被巴音圖和羅渾二人懷疑知道火器作坊的詳情，帶至鐮倉的鶴岡八幡宮審訊。除九人逃出外，其余全部被殺害。

十二月十六傍晚，日本士卒和難民五千余人，被元軍押往江戶港碼頭海邊，先用回回炮集團拋射，然后又拋尸海中，只有數人裝死忍受海水的冰冷而幸免。

十二月十七，元將從各處搜捕來的軍民和似工匠的三千余人，在江戶港至下門海邊用回回炮拋射，一部分用木柴燒死。

十二月十八，征日元軍軍從東京逃出被拘囚于南邊沿著多摩川河口沿岸的帶狀低地區的難民和被俘士卒五萬七千余人，以繩索捆綁荒川與江戶川等河流所形成的廣大河口平原低地用回回炮拋射，復用刀槍亂戳，最后澆以火油等易燃物，縱火焚燒，殘余骸骨投入海中。

為了逼問火作坊的下落，令人指，是巴音圖和羅渾二人在山之手一帶區域進行“殺人比賽”。他們分別殺了１c6和１c5名日本人之后，“比賽又在進行”。終于也未能問出火器作坊的下落。

在征日元軍進入南京的一個月中，全城生兩萬起**、事件，無論少女或老婦難以幸免。許多婦女在被**之后又遭槍殺、毀尸，慘不忍睹。與此同時，元軍遇屋即燒，從山之手到下區域火連天，幾天不息。江戶地區約有三分之一的建筑物和財產化為灰燼。劫后的東京目荒涼。

征兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來污辱這個城市，在巴音圖和羅渾二人的請求之下，阿塔海命令士卒們單獨的或二、三人為一小集團在全市游蕩搜索，開始也只是為了找出火器制作的端倪，但是后來卻變成了專門實行殺人、**、搶劫、放火的行動，終至在大街小巷都橫陳著日本人的尸體。海邊流水盡為之赤內外所有河渠、溝壑無不填滿尸體。

日本在經歷這場血淚劫難地同時。文化珍品也遭到了大掠奪。據查日元軍侵占鐮倉和江戶東京以后。鐮倉地鶴岡八幡宮有圓覺寺、建長寺、妙本寺、明月院、東慶寺、海藏寺等古老寺院。及名景鐮倉地大佛等都不同程度地遭到元軍地掠奪和破壞。

元軍在日本地暴行殺和**未因觸目驚心、滿耳地哀鴻遍野而終止。或是收斂。因為殘暴在蒙古人地心里根本就沒有一絲負罪感。元軍以嚴格紀律、呆板地無條件地服從。使下級或士兵接受任何命令。不僅來自上級或直接號施令。更認為所有命令皆來自大元帝國地最高峰。即大元皇帝忽必烈本人。

蒙古之殘酷和輕生與其所處地地理環境、生存環境、及游牧習性也是不可分地。忽必烈將治下所有人分為四等地目地。也就是培養其使命感及為“蒙古人”地自負感。日本地小小島國。自然會使蒙古人對日本人普遍輕視。殺一個日本人。在他們眼里就如殺一只貓或狗一樣。元軍像平時在草原上打獵一樣在街上射殺日本平民。視日本人地生命簡直不如一蟲蟻了。

其次。掠奪與征收也與“東京大屠殺”有關。在戰時國家有計劃地侵略掠奪與個人犯罪地搶劫就混而為一了。

征日元軍計十三萬人從去年就從九州開始往北進攻。由于今年八月間地臺風。阿塔海所帶地輜重全部丟失在大海之中。交通破壞。大軍分散。糧食無法補給。而大元內部又是四處作戰。無奈之下在忽必烈地詔令下實行“自行籌備”。

其實元軍在尾張、三河等地就開始“自行籌備”來維持大軍所需。征收成為各軍地主要活動。經常進行。迅即演變成為搶劫、**、焚燒及屠殺。

江南軍還好一點，特別是洪茶丘所領的東路軍因為組成是由高麗人和一些蒙古人組成的，一般來

都是“三光作戰”，即對日本人不分軍民全部的殺源全部搶光，將人民居住的市街、村莊全部燒光。

最后，由于給養問題，李庭所率的江南軍和阿塔海親自率領的江南新軍終于也忍受不住，由暗地進行，轉移到明目張膽起來。