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在首都等簽證的這幾天里，四個人一起去了許多的名勝古跡，爬了長城。

而劉萬程最喜歡的，卻是在那些還沒來得及拆除的古老街巷里散步，感受古都原有的人文民俗。

與名勝古跡相比，他似乎更喜歡那些充滿了一般百姓生活氣息的東西。

在這一點上，杰奎琳和劉萬程非常相似。

那高大恢宏的帝王宮殿，處處體現著王者的威嚴，令人嘆為觀止。

但在劉萬程眼里，他看到的卻全是罪惡。

上萬斤的巨石，幾人才可環抱的梁柱，從遙遠的南方運到這里，不知耗費了多少百姓的生命，浪費了多少民脂民膏！

如此不體恤百姓的帝王，要求他的臣民愛他，愛以他為代表的國家，可能嗎？這恐怕正是造就了國家百年恥辱的根基所在！

孟子告齊宣王曰：君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

帝王視百姓為牛馬，百姓為什么要拿你這個帝王當祖宗供著，為什么要熱愛你這個混蛋帝王建立起來的國家？

你兵強馬壯的時候，百姓不敢反抗，一個個麻木不仁，呆如木雞。當你衰弱不堪，被列強痛扁的時候，也就無怪乎大家幫著列強燒你的宮殿，搶你的寶貝了。

封建帝王統治之下，民不知有國，這是中華民族的悲哀和恥辱。而這巍峨的宮殿，正在每日每夜，無時無刻不在訴說著這些悲哀和恥辱！

所以，劉萬程不喜歡這些古跡。在他眼里，這些東西不是華夏文明偉大的體現，而是一種殘酷統治制度遺留下的恥辱。他倒是贊成偉人破四舊的主意，能拆掉的，還是拆了的好，省得看著鬧心，丟人。

長城在他的眼里，同樣不是什么好象征。的確，那是老百姓的血汗堆積起來的，但要說代表勤勞與智慧，那就呵呵了。

勤勞是皮鞭和刀槍之下給逼出來的，有什么好炫耀？智慧？壘一道墻，把人家擋在外面不讓進來，這叫智慧？開什么玩笑？真正的智慧，是讓對方害怕，讓對方壘墻防你！

在這一點上，中東某小霸做的，才是智慧。你敢往我這邊扔一個火箭彈，我就敢用更先進的武器，打你個滿地找牙！你打我一巴掌，我就懟你十拳，咱看誰怕誰！當然，蠻不講理，占領人家的地盤不值得提倡。

但與民惠，富己國，修兵備，厲兵秣馬，以牙還牙，打服對手，讓對手看到你就害怕，不敢和你為敵，不敢騷擾你，不比修這勞什子長城強一百倍？

掌握著比對方先進十倍不止的科技，比對方富裕不下一百倍的財富和民力，反倒讓對方打的俯首稱臣，年年進貢，歲歲稱臣，最終王國。這都得懶惰愚蠢到什么程度，才能做出如此荒唐的事情來？

這遺留下來的，又哪來的驕傲可言？

劉萬程的這些奇談怪論，也就只能和自己家人說說，要是到公開場合去宣揚，非讓別人當神經病給抓起來不可。

魯迅先生說，國人都被關在一個密不透風的鐵皮屋子里，眼看就要都被悶死了。這時候，他醒了，明明知道于事無補，也要吶喊幾句。明明知道把周圍的人叫醒，會讓他們死的更痛苦，還是要忍不住吶喊。

也許，可以吵醒更多的人，把這鐵皮屋子給敲破呢？

而時至今日，這個鐵皮屋子就當真不存在了嗎？

所以，他喜歡那些古老的，屬于老百姓的民居和小巷，那才是老百姓智慧和古代文明的寫照。在他眼里，那些東西反而更有價值，更值得保留。

杰奎琳之所以能和他觀點一致，喜歡跟著他轉悠那些古老的小巷，倒不是有他的這些民族主義思潮，她只是著迷于那里濃濃的生活氣息。

狹窄雜亂的，污水橫流的街道，被成片的平房包圍著。街口寬闊一些的地方，有一個漆了白漆的，賣早點的三輪車。油條、焦圈兒、豆汁兒，還有那戴了白套袖、白帽子的攤主，以及圍著攤主和三輪車的幾個小矮桌。小矮桌邊吃早點的，穿著背心、拖鞋，搖著蒲扇的居民。還有遠處巷子口外傳來的，隱約的叫賣聲，這一切都令人著迷。

和劉萬程在矮桌上一起吃著油條，喝著豆汁兒，她就對劉萬程感慨說:“爸爸，我要是真的是你女兒就好了。”

劉萬程一愣，問她:“你不就是我女兒嗎？”

杰奎琳自管自地說:“我太愛這里了。雖然有時候吵鬧，可這吵鬧在我心里，會變的那么安詳，那么寧靜。

如果我真的是你的女兒，就不會有許多的煩惱。如果有一天，我們可以在這里買套房子，一輩子定居在這里，我會天天早上陪著你，這樣出來吃油條，喝豆汁兒，我這輩子就知足了。”

劉萬程心說，你還是沒把我真當爸爸，還是當你的戀人。有女兒一輩子陪著爸爸住的嗎？

他只能顧左右而言他說:“你剛才的感覺，其實是體會到了一種古老的人文氣息。所以，你才聽到了吵鬧卻感受不到吵鬧，反而感覺到了安詳。所謂大隱隱于市，你有這個悟性，當真難得。這種生活氛圍、節奏，真的值得懷念和留戀。”

心里卻在想，這時候這里的房價還不算貴，倒是當真可以考慮買一個四合院下來。既然杰奎琳喜歡這里，等她上完了大學，就讓她來這里生活、工作，也是一個不錯的選擇，何苦逼著她像張靜和高秀菊一樣，吃那么大的苦呢？