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世紀末，社會一度混亂，接著俄羅斯聯邦成立。這個時候，貴族們已經成為了這個古老又新興的國家的支柱。他們成立議會，制定法律，選舉總/理，將散落了數世紀的權力重新掌握在了手中。”安徳廖沙的語氣重新輕快起來，他細致地向我解釋道：“即使都是貴族，也有高下之分···如我們馬爾金家族，別特洛夫家族，尼可諾夫家族，卡斯辛基家族等等，甚至是你母親所在的家族瓦斯列耶夫，都算是站在頂部的家族，在我們之上只有一個羅曼諾夫家族，嗯···還是先不說他了，講到他就更復雜了。

在我們之下還有一些中小貴族，有些是世襲貴族的分支演化而來，有的則在近代受封，根基不穩。再往下就是及二十年產生的···嗯···有錢人吧，他們基本由平民構成。”說到最后，安徳廖沙的語氣中夾雜了絲絲微妙。

“至于你擔心的校園生活，它完全就是如今社/會階/級制度的翻版，所以無需擔心社交問題。如果你不喜歡，就表現出不喜歡，任性一些，不用強迫自己刻意去做些什么。”

自然地說出這些話的安徳廖沙突然跳出了我對他的印象，像變了一個人，不再是帶著少年氣息的友善的、活潑的兄長，而像是自小就接受繼承人教育，并且在嚴格的貴族菁英理論下成長的少年——這段描述來自安德烈管家。

之前我一直無法將它與安徳廖沙匹配，此刻我才明白，不論是我或是安德烈眼中的安徳廖沙，都是真正的他。一個人是有很多方面的，我只是刻板地看到了我想看的。

而且，這與我在醫院時看到的歷史書完全不一樣。說好的開明的彼得大帝呢？說好的廢除農奴制呢？說好的貴族的覆滅？

也許這才是歷史，當你站在不同的角度歷史就為你呈現了不同的真實。

安徳廖沙喝口水潤潤嗓子：“你大概懂了嗎？”

我躊躇了一會兒，還是說出了壓在心底的疑問：“人，真的會因為出身被區分嗎？有的人生而高貴，有的人生來貧賤。”

安徳廖沙稍稍思考了一下，隨即說道：“這個問題的確很難回答。從教育上來講，優越的環境會給孩子創造更好的成長條件，父母的財力與出身基本保證了下一代的優秀，普通人當然也有優秀的人，他們達到出身好的人所達到的成就，意味著他付出了更多的努力，我不會歧視這些人，反而有些欣賞他們。”

安徳廖沙的神情帶上幾分思索：“而貴族也經歷了優勝劣汰的過程，通常某一家族沒落的一代都會帶著姓氏消失在這個階層里，留下的，無論是大小貴族，都經歷了時光的洗禮和考驗。”

“所以我不會說我們生于高貴，我們只是長于高貴。就拿我舉例為了適應現今社會小到家庭，企業，大到國家，國際關系，權力的分配與資源的不平衡，我基本沒有平民孩子們所有的童年，整日在嚴苛的禮儀訓練與繁重的課程要求里度過，直到十三歲時進入諾亞斯頓·圣尼亞學院。這是我與平民出身的人最大的不同，他們是為了能夠去往更高的地方，過上更優質的生活，而我們則要承擔起背負家族榮譽的責任，不讓沿襲千年的姓氏蒙塵。”

“為了家族的高貴，并且可以一直高貴下去。我們不可避免的要做出犧牲。”

安徳廖沙說完這段話，車里就陷入了沉默。

我的思考受到了這一番話猛烈的沖擊。我對這些知之甚少。在安徳廖沙說出這番話之前，我并沒有認真地想過這個問題，我憑著我的價值觀輕易的去評判“貴族”，我覺得它根據出身劃分階級，去判斷一個人，覺得他們高高在上，可以利用特權凌駕一切，藐視社會的規律和法則。我從未理解他們是怎樣的存在，對于他們自身對于這個國家的意義。

也許存在即合理。這句話不是沒有道理，凡是合乎理性的東西都是現實的，凡是現實的東西都是合乎理性的，我不應該被偏見左右。