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義姁見她弟心事重重的模樣，便知道自己幫不上什么忙。

姐弟倆對坐嘆息。

另一邊，霍善還是早早躺上床呼呼大睡。

四個小老頭兒已經輪流帶他做了一趟任務，把跟診次數刷到了55/100。

新手任務儼然已經完成了一半有余！

眼看離過年還有將近兩個月，李時珍他們愈發不急了，見霍善入夢后張仲景便問他要不要去南陽郡看看。

他們現在也漸漸覺出些興味來，張仲景他們想看看后來的醫家發展，李時珍他們又想看看前輩們的臨床實踐，雙方可謂是一拍即合，都決定帶著霍善慢慢看、慢慢學。

霍善顯然也很喜歡這種學法（玩法）。

南陽郡，他知道的，他爹的侯國冠軍縣和他的侯國朝陽縣都在那邊，據說相隔不到百里。只比新豐縣到長安稍遠那么一點！

他還太小，沒機會去朝陽縣看看，不知道劉徹封給自己的食邑縣到底長什么樣。

霍善躍躍欲試：“會去朝陽縣嗎？”

張仲景這個南陽人算了算，搖頭道：“可能沒機會過去。”

目前他們還處于新手任務階段，能選擇的地點就他們生前去過的那些地方。

等等。

張仲景看了看自己路線圖上亮著的幾個地方，笑道：“若是我們到新野縣去，順著育水往下走一段路就是朝陽縣了，你真想去的話我們可以試試乘船過去。”

霍善積極響應：“乘船！”

他最喜歡坐船啦。

就是他年紀太小，他師父不常帶他坐船去別處。

既然霍善有興趣，張仲景便選了新野縣為落腳點。

建安九年的新野，還算風平浪靜，只是比之長沙城這樣的一郡治所還是有點寥落。

東漢末年的南陽算是一處相對安穩的地方，因為這地方是光武帝劉秀的故里，劉秀登基后對同樣出自南陽的陰氏、來氏、鄧氏幾家人都頗為偏愛，東漢歷代皇帝出于對劉秀的尊崇自然也都對南陽這一塊優待至極。

漢末各地戰事頻繁、人口銳減，獨獨南陽一地仍是安居樂業，鮮少卷入殘酷的戰火之中。

像諸葛亮就曾自述“躬耕于南陽”。

這是個還能維持男耕女織安穩生活的安樂鄉。

東漢末年許多地方大抵是像建安詩人王粲寫的《七哀》那樣：出門無所見，白骨蔽平原。

王粲在詩中舉了這樣一個例子：道旁有個面黃肌瘦的婦人正把孩子扔到草叢里，為什么她那么狠心拋棄自己的孩子？因為她也不知道自己接下來能到哪里去，與其看著孩子在自己面前活活餓死，還不如就這樣母子永訣。

這就是戰亂與饑荒帶來的慘況。

即便是相對安穩的南陽，情況其實也沒好到哪里去。

能活著，但也只是能活著而已。

哪怕各路諸侯默契地不拿南陽當戰場，東漢末年接連不斷的天災卻不會輕易放過南陽。

俗話說大災之后必有大疫，連年天災不僅帶來了饑荒與極寒，也帶來了疫病。

就拿張仲景家里人來舉例，張家一族兩百余口人，建安以來不到十年已經死了三分之二，每十個必有七個是死于傷寒！

一個個親人、鄰里的死亡讓是張仲景遍閱古籍悉心撰成《傷寒雜病論》，希望能讓世人不再因為傷寒而死去。

活著太難了。

霍善剛踏足新野縣的土地，就能感受到那種明顯有別于唐代長安、明代北京的蕭瑟。

連他們三百年前的新豐縣都比不過。

新豐縣非常熱鬧，各鄉吏民都安居樂業，連地里長蟲了縣衙都要派人來知會一聲，提醒大伙要防止病蟲害。

生活在這樣的新豐縣，人們是非常有安全感的，每個人都知道自己該怎么活，對以后的日子也充滿盼頭。

張仲景沒帶霍善進新野縣，而是帶霍善前去育水渡頭乘船。

既然是去臨近的朝陽縣，倒是不用等大船，只消找艘乘漁家小船便好。

趕巧有輛小船停泊在渡頭前。

有個老漢在岸上收了鍋爐，正要登船。

張仲景上前問對方能不能載他們去朝陽縣。

對方聽張仲景也是南陽口音，笑呵呵地道：“上來吧，去朝陽那邊不過二十里路，眼下還是順風走，要不了多久就到了。”

路確實不遠，都說“十里一亭，十亭一鄉”，可見二十里都不夠出鄉的。

那老漢健談得很，邊搖船邊與張仲景閑談，問張仲景是去探親還是訪友。

問完了又說起自己家的情況，說是他家里人都死咯，沒想到自己被老伴嘮叨了半輩子，老來卻是清靜了。

兒女與孫輩也都沒活下來。