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第二百九十九章 戰爭動物
事實證明,戰爭、以及迫近的戰爭威脅,絕對是促進人類科技大發展的首要動力。
在宇宙人類開始積極備戰的時候,一些科學家就提出,宇宙戰爭與已知的任何一種人類間的戰爭都不一樣。當時,一些軍官也支持這一觀點,認為人類戰爭的經驗,無法用在宇宙戰爭之中。
當時,科學家提出,應該首先搞清楚外星文明的情況,而且提出了相應的手段。
這個手段,就是向外星文明所在的星系,發射一個有著極高智能的宇宙飛船,探清楚外星文明的底細。
當然,這艘宇宙飛船上,必須有量子通信設備,以便及時獲取信息。
此外,這艘馭手飛船不需要減速,因為光速飛行的宇宙飛船同樣能夠接收到外界的電磁信號。
也就是說,這艘宇宙飛船將直接飛過外星文明所在的星系,在此期間獲取信息,然后發回地球。
宇宙人類政fu批準了這項工程,另外要求科學家探詢更加有效的探測手段。
不久之后,人類的第三艘光速飛船就離開了太陽系,直奔八十光年外的星系,而這艘飛船上有一臺量子通信設備,以及眾多的探測器。這艘飛船,被宇宙人類命名為“敢死隊員”號。
事實上,這只是聊勝于無的做法。
要知道,如果外星文明決定入侵太陽系,而且立即采取行動的話,那么在“敢死隊員”號到達外星系的時候,宇宙戰爭已經爆發很長一段時間了。如果外星文明足夠強大,人類在收到“敢死隊員”號發回的信息之前,太陽系已經被外星文明占領、或者被摧毀,收到信息的恐怕是正在逃亡的人類。
當然,外星文明不見得會立即入侵太陽系。
從某種意義上講,這也許是人類文明最大的希望。
原因很簡單,人類文明需要的是時間,即讓科技大爆發創造出實際科學技術的時間。時間越充足,人類文明發展壯大的機會就越大,在宇宙戰爭中取勝的概率就越大,幸免于難的可能性就越大。
當時,一些宇宙社會學者提出了一個似乎非常振奮人心的觀點。
這個觀點就是,任何一個高度發達的宇宙文明,都建立在高度發達的民主制度之上,因為只有高度發達的民主制度,才能推進科學技術進步,也才能使文明變得更加發達,取得更加輝煌的科技成果。
顯然,這又是一個從人類本身經驗出發得出的結論。
事實上,這是一個極端錯誤的結論。
要知道,在宇宙人類誕生之后,人類的民主制度沒有進步,反而是倒退了,即權力集中在了少數人手里,絕大部分人只是勞動者,而不是決策者。隨后的宇宙大開發也證明,在高度發達、特別是科學技術高度發達的文明中,獨裁、以及傾向于獨裁制度的文明占了絕大多數。
原因很簡單,任何一個高度發達的文明,都必須具備一個基礎,即眾多的個體。
用人類的話來說,就是足夠多的人口。
當個體多到足以填滿整個星系的時候,民主制度就是一項空談,因為民主制度不可能在如此多的個體中達成共識。如果個體意識得到弘揚,并且被提高到了足以影響群體決策的地步時,災難就不可避免。要知道,極端的民主制度,就是每一個個體的主張都能得到弘揚與發揮。
顯然,如果一個文明有數千億、甚至數萬億個個體,就有可能出現同樣多的個體主張。
照顧這么多的個體主張,等于一個都沒有照顧到,結果就是文明的力量被無限分化,使得每一個個體的顯得無足輕重。
事實上,在殘酷的宇宙文明競爭中,別說無限分化,就算是一個文明分化成兩個部分都是災難性的后果。從某種意義上講,這也是宇宙人類后來全力壓制地球人類,使地球人類邊緣化的根本原因。要知道,如果地球人類也足夠強大,那么宇宙人類就會被削弱,人類的總體力量就會分裂成兩個部分,而其中任何一個部分,都難以在殘酷的宇宙文明斗爭中生存下來。只有當其中的一部分變得無足輕重,文明的大部分力量集中到另外一部分之后,人類才有生存的權利。
由此產生的結果就是,任何一個高度發達的宇宙文明在與其他文明斗爭時,在政治體制上都不可避免的向獨裁靠近,民主制度受到壓制,或者說被削減為二級政治體制,即只限制在與文明生存無關的領域。只要涉及到文明生存,獨裁體制就占了上風,而結合之后就是半獨裁體制。
當然,這種獨裁體制,與人類文明上的獨裁沒有半點關系。
從某種意義上講,宇宙文明的政治體制一般都是二元結構,即獨裁與民主結合,根據實際情況進行改變。
在人類歷史上,也出現過類似的政治體制,即古羅馬共和國的政治體制。
當然,這也不是偶然巧合。