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張華軒聽得一笑，這話也是不少文官的話，他們看著淮軍的軍服眼熱，于是設計出了這一套中山裝與軍便服搭配改制而成，剛穿的時候新鮮，不過上身之后，就覺約束，而且不似清朝文官服飾那么華麗，也分不出品級，這就讓很多文官不大滿意。

當下只是笑道：“分品級的事情不必再說了，文官又不比武將，臨陣之時要分清高下，便宜指揮，文官要這個做什么？彼此清楚就是，在百姓面前擺官威的事，新朝就不要想了。”

撫慰了小舅子兩句，兩人便由偏廂重新入席，在場文官們見他二人回來，也都只道兩人親戚間有些私話說，也并不在意。倒是張華軒因著翁同和的話想起一事來，便向著不遠處的周攀龍道：“前一陣子淮安的政務政議定了新制官服和民服樣式，海州這里實行方便嗎？”

新官服不必再說，新制民服卻是此問的重點。張華軒深惡辮子，這一點人盡皆知，惡小腳，也是天下咸聞。現在境內不少殷實人家已經開始不給女兒纏小腳，就是為了趨奉大帥的喜好，這一則并沒有頒布法律，是因為此事畢竟是民間傳統，用律法的規定來強行改變，會讓人心不滿。不過宣諭引導民間改變，這自然是免不了的做法。至于服飾，清朝初年強令漢人改服，男改女不改，生改死不改，就是男子服飾盡數改了清樣服裝，女人可以不改，死了入葬的話，也可以用明朝服飾。

這是國初時的情形，現在也說不得了，不論男女生死，俱是改了旗人裝束，唯有女裝還算有點漢家遺留。

張華軒眼看就要得國，對服飾一條，也很重視。淮安的政務處秉承上意，早就擬定了重新改服飾的辦法，規矩已經頒下，不論官商軍民，一律改回漢家服飾打扮，不得再著旗裝。

這一條從政令上來說，原本也極易辦理。滿漢之分別從來就沒有變過，清季從開國到亡國，向來重旗人而輕漢人，在盛世時還不明顯，開國之初漢人原本就沒有地位，亡國時百般防范，前幾年重用湘軍漢臣，也是不得已而為之，天下漢人無不清楚。不過穿衣吃飯原本是人生最繁之事，每天必行，而普通百姓之家，能有幾套衣服置換？

淮安地方繁富，不僅是城市居民，就是四鄉農民日子也很好過，一聲令下，改舊衣換新衣都沒有磕巴，一條是淮安富裕可以置辦，一條也是淮安是新朝確實之基，百姓們也有支持新朝的自覺。而滿漢服飾之爭，頭發之爭至于留發不留頭的慘劇，也早就以各種形式宣傳于下，所以無人抵制。

不過換到別處地方，也就很為難。第一別處不似淮安百姓那么富庶，淮安是得風氣之先，各種便宜占到先手，就算現在，很多恩恤也都先從淮安各縣開始，而別處顯然不如淮安這么占便宜。手中無錢，做這些事的時候就顯的縮手縮腳，很是為難。而更換穿用了兩百年的服裝，情形仿佛又回了到明末清初之時，明知從民族大義上是對的，心里卻終究有些別扭，不似淮安那么踴躍。

現在提起這個話題，周攀龍也是一臉苦色。海州城里的富戶還好，淮軍大帥重商，商人地位自覺有了很大提高，而且大帥原本就是商家出身，骨子里就有一些親切。官紳世家，被內衛收拾很慘的不少，對新政權很是畏懼，而且手里有錢，這些都好辦。唯獨四鄉百姓，這兩年雖得不少實惠，然而隨隨便便置換一家老小平均六口到八口之家男女老幼的衣飾，還是很為難。

所以換衣的多半是當家人男子為主，舊衣略改一下就算了數。這樣看起來，街頭上穿著極其繁雜，也很有一些怪異，反而不及未改之前那樣協調。

對這些內情張華軒也是清楚，所以并不打算責怪下頭，改革衣飾這種事情，非比尋常，做的太操切了，反而壞事。

不過他有計較，當下便打斷周攀龍為難的回話，直截道：“這些為難處我也知道，總待打下北京，到時候算是一樁大喜事，可以由淮安出一筆銀圓，賞賜給淮、海、并整個皖北徐州各地年六十以上的父老，算是天下粗定的賞賜。以后，手頭有錢了，再說其它地方。”

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