青光楚辭提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

“表彰？”林絕峰冷笑一聲，打斷了毛向東：“如果我沒說錯，在漢城鬧事的那些僵尸，也是你搞出來的吧？”

“我……”毛向東再次把頭深深埋下去，咕噥說：“我是奉命行事，不得已而為之。WＷｗ.QΒ5、C0m/”

“我又沒說要追究你！你緊張什么？”

“謝謝……謝謝……”

“繼續(xù)剛才的話題說！”

毛向東穩(wěn)了穩(wěn)心神，接著說：“在楊威等人撤走之后，我留下來看家，才算可以到處出入。不過重要的東西都已經(jīng)拿走了，沒現(xiàn)什么有價值的。只是偶然在楊威的辦公室現(xiàn)這尊神像，估計是沒什么用，所以留下了。”

話間，毛向東已經(jīng)帶林絕峰等人來到楊威的辦公室。這里被一道巨大的幕簾分割成兩部分，從門口進到的那部分，看得出來是楊威日常辦公的地方。當毛向東把幕簾拉開后，才把另一部分呈現(xiàn)在眾人面前，赫然竟是一個神殿。

神殿當中有一座巨大的塑像，腳踩神殿地面，頭部已經(jīng)夠到屋頂了，其形象猙獰恐怖。它身涂白灰，有四張面孔，眼睛半閉，作入定狀，在額心還長著第三只眼睛。長長的頭在頂上盤結成角的樣子，一彎新月像飾般掛在這角樣的頭上。一條蛇盤繞在黑色脖子上。頸間掛著一條骷髏做成的項鏈。有四臂四手，一只右手持斧，另一右手前伸;左手抓著一只鹿的后腿，把鹿拎在手里，另一只左手略垂，作出一個奇怪的手勢。

大家研究了半天，沒有一個人認出來這是個什么東西。龐勁風問：“這是什么神像啊？常見的各種宗教，都沒有這副德性的神像。

月殺丸則斷言：“應該是某個邪教的！”

林絕峰搖搖頭，告訴眾人：“即便是邪教，其神祗也未必是憑空捏造出的。在平常宗教中，密宗有很多金剛的樣子就十分猙獰恐怖，且也是多頭多手。但也都是有一定意義的，如觀音像的四臂六臂，表示菩薩行的四攝六度;大威德金剛的三十四臂加上身、口、意表示三十七道品。”

龐勁風問：“難道這是密宗的一位神？”

“不！這神像和密宗雖然有些關系，但卻非密宗的神佛。”林絕峰微笑著搖了搖頭。

看到林絕峰的表現(xiàn)，眾人立即明白他已經(jīng)辨別出這神像的身份了。龐勁風急忙問：“老大，你要是知道就趕快告訴我們吧！別吊我們胃口了！”

“這是婆羅門教的破壞神濕婆！”

月殺丸問：“大人怎么知道的？”

“先，這尊神像有三只眼睛，濕婆就是這樣，他的第三只眼睛，可以噴射神火把一切燒成灰燼。傳說愛神在濕婆修苦行時打擾他，濕婆第三只眼里噴射的神火把愛神燒得形銷骨滅，但愛神并沒有死，只不過沒有了形體，所以愛是無形的;其次，神像的額頭上帶有一個新月形狀的東西，按照傳說，新月在海洋當中誕生，被濕婆用來裝飾自己的頭;再次，你看神像的喉嚨是灰黑色的，傳說濕婆曾經(jīng)吞下一枚毒藥，避免世界受到毒害，但是毒藥沒有咽下肚子，而是卡在喉嚨里，于是把喉嚨燒成這個樣子。”

月殺丸又問：“就這些嗎？”

“有一次，濕婆到世間懲罰一群宣稱世上無神的隱士，那些隱士的妻室一見濕婆，便被他的儀容吸引住。隱士們妒火中燒，于是集合力量，令祭火中跳出一只猛虎，撲向濕婆。濕婆一手抓住老虎，另一手剝下虎皮，披在身上，于是虎皮便成為濕婆的披肩。接著，那群隱士造出一只巨鹿，撲向濕婆。濕婆用手把巨鹿抓住，令它動彈不得。那群隱士還要繼續(xù)下去，希望毀滅濕婆，他們在祭火中制造出一條惡蛇。濕婆把惡蛇拿住，往頸上一圈，毒蛇便成為了他的頸鏈。最后那群修士制造出一個侏儒狀的惡魔，這個惡魔手上持巨棒，棒的末端是個死人骷髑。濕婆取掉這惡魔的巨棒，拿在他的第三只手上，然后把侏儒惡魔踏在腳下。這時濕婆神惱怒起來，慢慢地跳出他的舞步。此舞代表濕婆的五項職能：創(chuàng)造、保存、毀滅、包藏與釋放，據(jù)說這便是宇宙運動的原因。最后濕婆的舞步越跳越快，達到出神入化的地步。看見這場舞蹈的隱士和其它生物無不嘆為觀止。他們紛紛捐棄今生及許多次來生的一切所得，以求濕婆答應他們，讓他們能有機會再看一回這樣的舞蹈。你看這尊神像的動作、腳踩和手拿的東西完全符合傳說。”

“原來是這么回事！”龐勁風若有所思的點了點頭，突然又問：“不過，到底啥玩意是破壞神濕婆？”

林絕峰瞪了龐勁風一眼，回答說：“婆羅門教有三大主神，創(chuàng)造神梵天、保護神毗濕奴，還有一位就是這個濕婆了。他被稱作毀滅之神和宇宙解體之神，又是善修瑜伽的瑜伽之王和苦行之神、憤怒之神，以及善于宇宙之舞的舞王。”

“這么多頭銜！”

“他主司毀滅，其毀滅之力來自他的瑜伽功和苦行力。但他的毀滅不是使固有的一切簡單消失，不是消極的純粹否定，而是在于使已經(jīng)紊亂的宇宙秩序得以恢復和重建。所以，濕婆帶來的宇宙解體，實際上意味著重振和新生。當一劫之末來到的時候，宇宙必須毀滅。此時濕婆放出猶如一千個太陽同時升起的無邊劫火，將存在的一切吞噬而去。后來，婆羅門教演變?yōu)橛《冉蹋瑵衿奴@得了至高無上的地位，尤其在印度南部獲得廣泛的供奉。印度教認為，濕婆固為破壞之神，但又不僅為破壞之神;他同時也是創(chuàng)生之神。”

“這塑像咋還跳舞呢？”

“舞蹈象征著濕婆的榮耀和宇宙的永恒運動，運動是為了使宇宙不朽。在一個時代結束時，他通過跳坦達瓦之舞完成世界的毀滅并使之合并到世界精神之中。”

月殺丸對龐勁風補充：“我明白了，他是大自在天！”