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葉軍豪考慮一下說：

“如果離開下放的地方，就怕到時將成為某些人阻止我們回歸復職的借口，如果不能回去，就要在農村呆一輩子；如果能回去，在下面苦熬也有限，為了未來的希望后，就是再辛苦也得熬著，你們說是嗎？”

趙國鈞被葉軍豪這一番說法一說也覺得有道理，自己也想不出什么好辦法出來，猶豫了一下，但又想到自己妖孽的兒子，會不會有辦法呢？于是他也說道：

“東東，你是如何想說說看。”

“爸、干爹，我建議能不能這么辦，一是用身體有些疾病的借口離開大隊到公社衛生院治療，二是用供銷社工作需要借用的方式離開。你們看那種可操作性更強？”

“東東，你提出的二個方法都很巧妙，能辦成的可能性是很大的，但是有一個很大的弊病就在于還是無法克服考察結論不利的問題。”葉軍豪講道。

“干爹，這個事要是你去辦確實會出現你考慮的情況，因為你是外地人，大隊當然是實話實說，可要是我爸出面就不一樣，因為我爸是本地人，大家低頭不見抬頭見，而且我爸掌全公社物資，手中有一定的權利，只要不是違法的事情，大隊干部一定會給面子的。干爹你覺得呢？”

“嗯，這個辦法是不錯，一般的情況下是沒有什么問題，只是要嚴格起來還是有毛病可挑，到時候會不會成為不讓我們回去的借口？”

葉軍豪還是有很多的擔心，關鍵是他所處的時代，一場又一場的政治運動搞得人人自危，群眾斗群眾，使得每個人的缺點都被人拿放大鏡來觀察，無線上綱上線，否則怎么會出現，今天你是國家領導人，一張組織介紹信下去，你就成為工人、農民，而且是沒有人敢反抗，葉軍豪也怕沒有按通知書精神，在農業生產第一線參加生產勞動，走工農相結合的道路，接受貧下中農的再教育，就是自己的罪過，將會影響未來，因此繼續在猶豫著。

趙衛東也在思考著，他想到中國社會并沒有經過真正啟蒙運動的洗禮，所以也缺乏真正個人主體意識的覺醒。有些耳熟能詳的主流話語，乍一聽理直氣壯，深究一下卻十分荒誕。比如前一個時期“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”，看起來義正詞嚴，實際卻本末倒置，在這里，形式大于內容，外在標簽高于內在本質。比如，個人利益無條件服從集體利益，個人的事再大也是小事，集體的事再小也是大事。這種說法籠統看來，似乎十分高尚美好，但實際是簡單粗暴的形而上學。

應該合理劃分集體和個人利益的范疇，該是個人的合法利益就要保護，該是集體的利益就依法維護。如果人們組成集體不是為了無條件犧牲個人利益人的價值、尊嚴、自由，恰恰相反，是為了最大限度維護個人的價值、尊嚴和自由。個人價值不可化約，人不是歷史發展的手段，而是歷史發展的目的。那種憑借所謂公共意志，集體利益，全局發展等字眼，無原則、無條件、無代價要個人犧牲一切，包括情感，生命，靈魂，良心，值得警惕。這是這個時代給許許多多的人造成的心結，因此趙衛東對葉軍豪的猶豫和彷徨也深深理解了，他要考慮的是如何讓葉軍豪放下包袱堅定信心，于是趙衛東對葉軍豪說道：

“干爹，你覺得運動還要多少年才會結束？”

“從目前的現實和發展情況來看，這場運動我看沒有五年、十年是結束不了。”

“干爹，我不那樣認為，你們應該知道這場的運動是誰發動的吧！是首長發動；你們知道這一場的運動沖擊了多少人嗎？有多少的黨政軍領導受到沖擊和被打倒嗎？這場運動涉及面廣，波及的范圍大，牽連的領導干部多，這就注定了這場運動不可能繼續太長時間，由于首長崇高的威望，首長在世運動是不可能很快結束，因此首長的健康狀況就將決定運動是否結束的關鍵。”

“東東，照這么分析是有道理。算了，也不再瞻前顧后、猶豫不決了，就按東東說的辦法辦，我考慮還是用供銷社借用的方式更好，進退自如，上面提出下放目的是走工農相結合的道路，供銷社也屬于工的范疇，可以說得過去，再加上國鈞是主任，下放鑒定方面也完全沒有問題。我同意這個方案，國鈞你的意見怎么樣？”

“軍豪，你能下決心，我都全力配合，我意見是最好不要采取借用的方式，爭取辦成轉到下放供銷社，大隊的工作我來做，另外我回去開個班子會，統一思想，并調整辦公室與住宿安排，辦好后我通知你。”

“國鈞，你這樣安排很好，我完全贊同，我們全家就等你們的好消息。”

“軍豪，那我們就先走了，嫂子，小倩茹再見。”

“叔叔、哥哥，再見。”