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開春的時候，兩個教派牟足了勁互相競賽似地建起了兩座寺廟，跟別的寺廟看起來沒有兩樣。

絨巴領(lǐng)主們也來看過好幾次，最后跟阿奴和羅桑還有代表白教前來的丹派簽定了條約，其中對阿奴最重要的一條就是他們不得干涉學校教學方式以及內(nèi)務。基本上的意思就是像后世的私立學校，孩子只要一扔進來就沒家長什么事了，哪怕長成歪脖子樹，家長也不得過問，可惜那時候所有人都沒發(fā)現(xiàn)這一點。

條約一簽定就有石匠在一塊巨大的花崗巖上開始鑿刻漢文和吐蕃文，并且勒刻上諸位簽約人的名字和品級。諸位領(lǐng)主不由得掛下黑線三條，眾人發(fā)現(xiàn)自從認識這位王妃娘娘，他們就開始不停的簽下各種令人眼花繚亂的條約。以前只是寫在紙上，現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)移到了石頭上，大有流芳百世的意味。

后來是招收新生。兩派的喇嘛老師們虎視眈眈，擺出強搶的勢態(tài)。

納達巖莫名其妙：“進來的都是我們的學生，你們還要挑三揀四？漢人有句話叫做有教無類，你們也該有這等胸襟才是。”

老師們一頭霧水：“不是分教派學習么？挑學生有什么不對？”

“你們沒拿到教學大綱？所有進來的孩子都是你們的學生，只要學生想學，你們不能因為他們的信仰不同而有所歧視，也不能因為信仰不同就拒絕教授。”納達巖解釋。

老師們恍然大悟。石頭上刻著的條約上寫的明明白白，是他們沒有轉(zhuǎn)過彎來。還有一些干脆繼續(xù)跑到矗立在學校入口處的巨大石碑前揣摩體會辦校宗旨。

因為大頭們有撥款贊助貧困學子，所以很多絨巴窮人愿意送孩子們前來混碗飯吃。也不是隨便想來就來，窮人的孩子首先要經(jīng)過智力測試，然后再由老師們決定是否收這個孩子入學。至于富人貴族，就算是智力差些，只要大筆錢財進貢，這一道手續(xù)可免。

收上來的小僧侶們每日跟逛街似的從這座寺廟走到那座寺廟，再從那座走到這座，學習兩個教派的教義。晚上回宿舍的時候，不管貧富差距，只按年齡大小，六人一間宿舍，統(tǒng)統(tǒng)混居在一起。服裝統(tǒng)一，伙食統(tǒng)一，什么待遇都是一樣，意在消除隔閡。

一開始的時候大部分絨巴學生想單獨選擇砵教，但是按照每個年級的課程數(shù)量來看，要想順利升學，一種教派的科目數(shù)量根本不夠，他們只有再選擇一些佛教的科目；從梭磨等地來的人單單選擇佛教的科目也是不夠的，這樣他們最終都得選擇兩種宗教的課程。

納達巖在阿奴的吩咐下，將兩個教派所有的科目打散，分散在各個年級各個階段中，每次都要學滿兩個教派一定的課程才能順利升學，滿三門不及格就得退學，安排的很巧妙。

一開始雙方的喇嘛們都沒察覺，后來發(fā)覺這樣也很不錯。納達巖挑選的喇嘛師父大都是與他一樣不通事務，醉心于學問鉆研，對小喇嘛們每日里互相辯論覺得有趣。

孩子們的思維與大人不同，不乏有閃光點，問的問題和得出的結(jié)論往往發(fā)人深省，大喇嘛們心有戚戚焉。最后當有人質(zhì)疑這種教學方式時，他們反而出面維護，認現(xiàn)在很多寺廟功利心太重，世俗化的厲害，反而不如這種獨特的純學問的學術(shù)氛圍。他們在雙方教派中都是地位較高的喇嘛，有了他們的支持，就奠定了這所古怪的學校被保存并且發(fā)揚光大的基礎(chǔ)。

學校運轉(zhuǎn)穩(wěn)定之后，納達巖先將醫(yī)術(shù)先分離出來獨立出一個科目，里面的老師有佛教的曼然巴格西也有砵教的法師，阿奴這才將阿依族的幾個對醫(yī)術(shù)感興趣的孩子塞進去。一切都做得水到渠成的樣子。

不過這都是后面的事情。現(xiàn)在呢，劉仲一直糾結(jié)阿奴不肯跟他回京城的事情，在蒙扎古磨了一個冬天，直到第二年春天才不得不離開回到成都。

云丹被他哀怨的眼神看的難受：“去年咱們進貢的那些東西賺回來多少？”

阿奴一講起來敲詐了劉珉一大筆就笑得心花朵朵開，手掌一翻：“五倍。全部送到察雅給卓瑪嬸嬸了。”

云丹摸摸胡子：“今年再去吧，咱們一同進京，最好順便問問你義父他們愿不愿意去？”

“意思是，西南蠻族首領(lǐng)一同進京給皇后三十歲壽辰造勢？”

“總讓皇帝惦記小槿也不是個事。”云丹狡猾一笑。

阿奴嘻嘻一笑：“希望皇帝大人不要冒出一句，你怎么又來了。”(未完待續(xù)，如欲知后事如何，請登陸..，章節(jié)更多，支持作者，支持正版閱讀！)（未完待續(xù)）