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那天戴著法冠的巫師們走后不久，天上烏云密布，電閃雷鳴，沒多久大雨傾盆。寨子里的小娃子們奔走相告：“那是法師們在斗法。”

瓊瑪躲在阿奴的碉樓上看著一片白茫茫的雨幕憂心忡忡，她的阿爸跟去了，不知道會不會被法師們誤傷。

可阿奴知道那不是。因為這里正是雨季。為了避免自然的天氣因素，巫師們要比試的是治病救人，隔柜猜物之類比較平和的東西。

夏天的雨來得快去得也快，轉眼云散雨收，之后開始暴熱，地上的水汽轉眼被蒸發的一干二凈。

“那是法師們在斗法。”瓊瑪等人再一次告訴她，阿奴失笑，雖然這個世界的到處都有神鬼傳奇，但是作為一個深受其害的人，她覺得那種東西不會存在。但是她不會去糾正瓊瑪等人的想法。

三天后，所有的人回來了。

扎西次波垂頭喪氣，比試沒分出勝負，但是所有的砵教喇嘛們占卜的結果是他的大孫子感染了急病死去的，跟沃日家沒有關系。既然神明的指示是這樣，扎西次波只有接受了調解的結果。

“他們比什么？”阿奴急巴巴地問。

云丹對于這種事情很喜歡吊她的胃口，笑嘻嘻地看著老婆不說話，示意她過來親自己。阿奴翻個白眼不搭理他，撅著嘴找納達巖去了，云丹發覺自己得不償失，很是郁悶了一把，所以說一妻多夫要不得。

納達巖笑起來：“巫師們本就是大夫，治病都有一套，各有勝場，隔柜猜物一個也沒猜著，你畫的那些東西他們只怕聽都沒聽過。至于占卜，都是一致的結果還有什么好說的。”

阿奴故意為難他們。準備了幾幅畫，畫上是航天飛機，西紅柿，自行車之類他們聞所未聞的東西，還要說出用途。就是法師們開了天眼能夠隔空視物也不知道這些東西是干什么的。

云丹查出扎西次波那次果然是去見云丹的繼兄扎西。他的女兒阿珂在云丹一年都沒有回去的情況下懷孕，他知道后生恐云丹拿這件事做文章，扎西派人前來聯系的時候他就開始動搖，甚至派人偷偷駐扎在打箭爐外圍。但是后來發現奸夫是懷化王妃的哥哥，他心存猶豫，畢竟云丹對他仁至義盡。那日暴亂一起，他斷然拒絕然后趕回寨子。云丹沒有追究他的意思，扎西次波心存感激。想起阿珂雖然是跟了王妃的哥哥阿羅，但是怎比得上那個側妃的位置，他長吁短嘆。

紅教在發展歷史中吸收了大量的砵教儀軌，所以砵教徒跟紅教的關系比別的佛教教派更為親近些。阿波當年對佛教失望后，轉而研究砵教，與羅桑一樣對砵教頗為精通，這些日子跟法師們相談甚歡。

見扎西次波發愁，又見阿奴很喜歡勒屋圍，的確，這里的氣氛很適合阿依族人生存。阿波捻著胡子一笑：“你就再找個女兒就是了？”

扎西次波看向他眼神的方向，只見挺著肚子的阿奴正笑微微地和自己的孫子哈伊拉木在散步。他眼神一亮：“你是說。。。。。。”

“王妃的身世跟領主有點聯系啊。”當下阿奴將阿依族奇怪的起源告訴他。

扎西次波是當年東女國的后人。阿波認為，東女國和西女國風俗相類，原本在昆侖玉樹一帶的西女國滅亡之后，女王帶著子民逃到了墨爾多神山一帶建立起了東女國，阿奴的祖先是當年西女國最后的小女王。這樣說來，他與阿奴其實有著共同的祖先。

阿波指點他：“阿依族只有大約八百人，他們無處可去。”

扎西次波大喜：“我這里有的是土地，八百個人算什么，八千人都沒問題。”隨后興沖沖地去找羅桑。

羅桑想想上次阿奴被巴底家的那個寇斯曼逼得流亡在外，差點回不來，也有心結交扎西次波和達拉等絨巴人，連忙去問阿奴和云丹的意見。

云丹小心眼發作，也很樂意，阿依族人在絨巴人這里，至少比在中原好。

阿奴遲疑了一下，也覺得這里好，扎西次波愿意割一塊土地給自己那是再好不過了。雖然向云丹要土地也可以，但是他的領地上都是佛教徒，怎么比得上這里的風俗相類氣氛和諧。而且云丹也需要絨巴人支持，按絨巴人的想法，聯姻是最好的手段。（未完待續）