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博噶爾人是父系氏族社會，世系以男系計算，他們流行一種嚴格的連名制，氏族內每個成員的名字有父名和子名組成，在兒子的名前面冠以父名。達果其實叫杜果，他的父親叫金杜，達果就是由‘杜’這個父名，加上‘果’這個自己名字組成。但是在日常生活中。人們習慣略去父名，在男子本名前面加個‘達’字，女子本名前面加個‘亞’字。所以杜果就被叫成達果，阿奴叫他‘果果’是開玩笑叫他‘蟈蟈’。

阿奴皺著眉頭，達果這家伙也太懶了，什么法子也不肯想。

阿奴問道：“他們占卜定了進攻時間？”

博噶爾人做什么都要卜卦，尤其喜歡殺雞看肝占卜。雞肝太小，卜卦很復雜，有時候占卜一次要用掉幾十只甚至上百只雞。阿奴有一次在他們下戰書之前，把波覺家和附近幾個博噶爾人家族的雞全毒死了，那年他們沒能動上手。不過第二年金杜的報復更加兇狠。那以后他們的雞被保護的很好，阿奴再找不到下手的機會。

若是可以得手，阿奴覺得應該把那個偏執的瘋狂老頭先弄死，天下才會太平。

闊闊說道：“當然定了，他們才會下戰書。”

阿奴轉著眼珠不說話，良久，闊闊似乎睡著了，阿奴不愿意再打擾他。剛剛退出起居室，她的阿媽美蒂站在外面等著她。

兩人誰也不愿意開口，最后美蒂說話了，她沒有什么耐心：“你有辦法？”

“沒。”

美蒂氣結，她知道阿奴一向當她不存在，她也不多說，轉身走了。

隨后阿錯鬼鬼祟祟的過來，阿奴橫了他一眼：“我還沒接任呢，這么早操心做什么？”

阿錯摸摸鼻子，老是做母親和阿奴的夾心餅，他也很無辜好不好。

他已經過了成年禮，脖子上掛著一根虎牙，是成年禮上獵殺的一只老虎的。

阿奴看見那個獸牙項鏈，問明是虎牙后，突然問道：“附近有幾只老虎？”

阿錯努努嘴：“江對岸的山上就有一窩。你要虎皮，阿哥下次給你打，這只給阿蕾了。”

阿奴嘟著嘴：“誰要那個，你就只記得阿蕾。”朝哥哥做個鬼臉，她又問道：“阿哥，能不能活捉兩只？”阿錯愕然。

阿奴想想，這里老虎兇猛的很，活的不好捉，又降低要求：“先一只，半死昏迷也可以。”

“好。”阿錯應得干脆。

“叫達瑪做幾只博噶爾人用的箭。”達瑪是達果的哥哥，美蒂的第三個丈夫，阿奴笑得眉眼彎彎，“我有用，叫他放心，我不會害他和達果。”

博噶爾人認為老虎是自己祖先的哥哥達基變成的，于是他們十分敬畏老虎，尊稱老虎為‘大哥，伯伯’，并嚴禁捕獵，弄得老虎成災。阿奴有時候還看見老虎大模大樣蹲坐在藤網橋頭，貌似等人送上門，看了毛骨悚然。每年牛羊都被它們咬死無數，這些老虎吃滑了嘴，只吃牛羊，連糙一點的豬肉都不吃，這里的豬肉比牛羊的糙。而阿依族年年獵虎，老虎現在都不過江了，博噶爾人對此很有意見。

劉仲和云丹等人又跑來阿奴的小竹樓里，聽說她要繼任族長，覺得不可思議，又聽說了阿奴和納達巖的婚事定下來，擔心的看了看云丹，云丹的臉黑得像鍋底。

阿奴的小竹樓跟別人家的不一樣，這里很干凈，她沒有養家畜。她說家畜和雞都是養在古戈家，是古戈的妻子拉妲，她的乳娘，阿吉拉的媽媽幫她養的。阿奴低聲說：“我弄了個浴池，要是養了雞啊，羊啊什么的，肯定臟死了。”劉仲失笑。

小竹樓很漂亮，一間是臥房，一間是廚房，里面讓劉仲最感興趣的就是煮飯用的石鍋和竹碗、木碗。門外有一圈竹籬笆，籬笆外面種了一圈咬人草，里面用鵝卵石鋪了小路，兩邊種了不少花木，阿奴警告劉仲，那些花木都是她搜羅來的，有毒，不要亂動。至于咬人草，在路上劉仲他們已經吃過好幾次苦頭。阿奴說里面還有一棵咬人樹，樹皮灰白，它不像咬人草那樣，葉面上長滿了嚇人的密刺，叫人望而生畏，它葉子上的螫毛非常細小，幾乎看不出來。卻能分泌出濃度很大的毒汁，讓人身上紅腫還有潰爛，量大可致死亡。

見他們一大幫人無所事事，阿奴就攆他們去干活，云丹，十二和十九，拉隆選擇跟著阿錯去獵老虎，他們從來沒有下過地，連鋤頭怎么拿都不清楚。索朗旺堆和扎西平措被趕去跟古戈學割草，丹派在養傷，據說沒有生命危險。劉仲留了下來，看見阿奴有條不紊的在鼓搗一些葉子啊，花之類的，一問，在制毒，劉仲不敢亂動了，只好在旁邊看著。

到下午的時候，阿錯帶著人出發了，他們要預先設伏，老虎都是傍晚出來的。阿奴和阿寶，阿蕾等了一天，他們喜氣洋洋的回來了，獵到了一只成年母虎。他們在箭頭上涂了阿奴的迷藥，老虎已經昏迷了。

阿錯看著妹妹笑得神秘兮兮，賣了半晌關子，才從背后的竹筐里掏出兩團白毛球，是白老虎，阿奴大喜。

到金杜等人出發前來進攻阿依族的那天，繁瑣的祭祀儀式過后，博噶爾戰士在金杜的帶領下，雄赳赳氣昂昂地出發了。還沒有走多遠，路邊草叢里忽然有了一絲動靜，因為曾被阿依族人伏擊過，他們正處在草木皆兵的狀態中，不等金杜下令，亂箭齊發。

草叢里忽然發出一陣怒吼咆哮，從迷藥中清醒過來的母虎發了狂，帶著滿身的箭鏃沖出來，只是她的傷太重，沒走幾步就倒下沒了氣。

還沒有出發就傷了老虎，這不是好兆頭，金杜全身冰涼。他就知道，那個小惡魔回來就沒有好事。可是怎么檢查都顯示是波覺家的人殺了這只母虎。他恨得咬牙切齒，只有抬著老虎返回。

他們要安葬老虎，波覺家還要向祖先告罪，這個儀式大約要三到九天，祭祀還要宰殺大量的牲畜，這些牲畜要由金杜拿出，總之，他這次是大破財了。別的博噶爾部落在儀式完后就告辭了，今年不適合再攻打阿依族。

阿奴和阿錯兩人偷趴在波覺家附近，看見那個被認為向老虎射出致命一箭的家伙頭戴著竹編的孝帽，腰系竹條編制的孝繩，帶著家人，背著老虎頭骨和竹編的虎身在前面走著，‘扭布’（巫師）和波覺家的男人們隨后，邊舞刀邊吶喊，給老虎送葬，兩人笑得抱成一團。后面達瑪長長的嘆口氣，老虎也是他的祖先，就這么看著真不是滋味。自從他一個男人嫁到阿依寨，父親金杜覺得失了顏面，每年積極的發起對阿依族的械斗，害死不少人。雖然原來兩族就不和，年年都有傷亡，但是從沒有像現在這樣恨不能雙方滅族。

注解

1.墨脫石鍋的原料是皂石，主要來源于雅魯藏布江兩岸陡峭的懸崖上，也有說來自南迦巴瓦峰，質地軟綿，呈灰褐色，可耐攝氏兩千度的高溫。勇敢勤勞的珞巴人用它制出大小不同、形狀各異的石鍋：燒菜的小石鍋小巧玲瓏，長圓形，直徑約0厘米，高0厘米，把長0厘米；供嬰兒煮粥的石鍋呈扁園形，直徑約10厘米，留有長手柄；烙餅使用的皂石板，直徑約5厘米，板厚厘米。制造石鍋并不難，首先選好材料，即用鐵斧在巖壁上挖一塊皂石，再砍去多余部分，然后鏟平鍋壁、底部，使其平滑，一個石鍋就做成了，這活雖簡單卻要非常小心。若出意外必前功盡棄，因此，造鍋者大都為性情溫順的老人。墨脫石甚是傳奇，在當地用鋼刀削石，可以削石如泥，一旦離開墨脫，石頭便堅似鋼鐵。墨脫石為何具有如此特性不得而知，特性是否屬實也不得而知（未完待續）