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卓瑪感激涕零，拉巴頓丹擺擺手：“只怕還有，當時我記得他說過疼痛的地方不止四處，只是再也找不出來。以后若是還有疼痛，記住位置，還要再開刀的?！?

卓瑪忙忙的叫人把他扶去休息。

云丹的傷更輕些，第二天下午就醒了，還認出了卓瑪，盡管又昏過去，還是喜得卓瑪對著佛龕千恩萬謝。隨后云丹開始發燒，劉仲也開始發起低燒，拉巴頓丹沒有回寺院，一直呆在這里，徒弟是個新手，他只好自己忙前忙后，有些力不從心。納達巖一直在他跟前晃悠，他想起那天納達巖開的草藥，見他雖然年紀大些，卻有心向學，又有基礎，就順手教導，有些雜事就叫他去做，納達巖很高興。

兩人傷重，不敢搬動，就這樣躺在一個屋里。

直躺了四天，兩人齊齊退了燒。第五天早上，沈青娘在用沾濕的布條給劉仲喂水，他的嘴唇翕動了一下，沈青娘驚喜莫名，抓緊他的手，只覺得手又抽動了一下，雖然沒醒，沈青娘已經喜得涕淚交加：“六郎，六郎，阿仲動了，阿仲動了。”旁邊打瞌睡的沈嘉木連忙爬過來，見劉仲眼皮動了動，好半天，睜開一條縫，又合上，再無動靜，一摸，呼吸均勻了很多。也歡喜得不知說什么好。兩人對拉巴頓丹感恩戴德，對他的醫術再無疑議。

云丹早醒了，只是每天清醒的時間不長。此時被他們吵醒，他漢話不好，看兩人驚喜的表情，想來劉仲好了，他也很高興。據他斷斷續續的說，那天火起，他因為住在旁邊的小樓上，下樓去看，經過那倉庫時，閃出一個人對著他就是一刀，他倒在地上，那人還想再補一刀，旁邊有人喊了一聲，劉仲沖出來，此時云丹身上舊痛新傷，已經是痛兩眼發黑，喊不出聲音，只聽到刀砍入人體的鈍響，劉仲也沒有聲息了，隨后就是自己被拖著走，一只手還摸了摸他的鼻息，情急之下，他居然用力屏住了呼吸。被他們扔下后，他暈了過去，以后就再也不知道了。

下午的時候，劉仲終于醒來，沈青娘半步也不肯離開，見他睜眼，忙抓著他的手低聲喚道：“阿仲，阿仲?！?

劉仲迷糊應答：“青姨。”沈青娘聽不清，將頭湊過去，聽得他含含糊糊說：“水，不要酥油茶?！?

沈青娘含淚笑應道：“好?！?

過了兩天，劉仲能流利說話，大家才知道，劉仲吃不慣酥油茶和糍粑，沒吃幾口，半夜里餓醒，包袱里的吃食在沈青娘那里，有個阿蕾在，他不好意思去找沈青娘，只好滿鍋莊找廚房，忽然見到自己住的小樓起火，往回趕的時候碰見有人要殺云丹，一急之下，他喊了一聲，沖過去，沒想到后面還有一個，一下就被戳了個透心涼，前面那個要殺云丹的回頭劈面就是一刀，后來他也不知道了。想來那時候人人忙著救火，嘈雜一片，沒有人聽見這里的動靜。

沈青娘聽完，氣他魯莽，還想象以前一樣戳他額頭，見他臉上被縫出了一條大蜈蚣，又縮回手，哭道：“以后不可以這么魯莽了。”

劉仲被她哭的差點又暈過去。

見到阿奴進來，忙笑嘻嘻的說道：“阿奴，給我帶什么好東西了？”

阿奴很愧疚，要不是自己把他們騙到這里來，劉仲也不會差點死了，現在倒是好了，卻破了相，跟狗娃子那眼角一點不同，劉仲是結結實實的破相了，那么深的傷口，就是擱在現代，也不見得能夠不留痕跡。

所以劉仲清醒這幾日，她想著法子滿街找一些新奇東西哄他，連帶云丹也沾光。云丹很感激劉仲，要不是他，自己早沒命了。只是劉仲不會吐蕃語，云丹漢語很糟糕，只有阿奴當翻譯，連帶云丹對阿奴也和顏悅色起來。阿奴看他重傷，加上那天看見那四根銹鐵針，對他有些同情，能忍則忍，不去刺激他。只是兩人素來不對盤，講著講著就針鋒相對，相互刻薄，倒把劉仲撇在一邊，最后常常是鼻孔朝天，各不搭理。

昨天兩人又吵架，阿奴手上的盤子里只有一個碗，她不理云丹，把手里的碗往劉仲面前一伸：“香不香？”

一股香氣讓劉仲垂涎三尺，沈青娘攪了攪，撈出一勺：“八寶粥？小米，紅棗，咦，這是什么？紅蒜頭？”

劉仲也看了看：“葡萄干？”

阿奴笑得前仰后合：“是‘青梅日布”，吐蕃特產，就是長生不老果的意思，這叫神仙粥，很滋補的。是一種草的根上生的，這里山坡和水邊草地上，到處都有這種草。”

卓瑪隨后進來，與沈青娘相視一笑，她也端了一碗粥來。雖有侍女，她還是盡量擠出時間來親自動手照顧云丹，反正現在漢蕃開戰，她也清閑下來。

沈青娘和卓瑪這些日子照顧兩個傷重的孩子，倒是生出了幾分投契。

阿奴看見劉仲愛吃，很高興，唧唧喳喳的說羅桑到處替他們搜羅好玩的東西。劉仲第一次看見羅桑，本來胖子看胖子，有幾分親切，聽說這個胖乎乎的喇嘛是阿奴的父親，驚得嘴里的藥都噴出來，灑了阿奴一身，阿奴氣得趁沈青娘不注意沖著他揮拳頭?，F在他還很不適應，阿奴身上處處有驚奇啊。

聽十七說這兩父女的關系很奇怪，一開始的時候，阿奴還拿棍子指著羅桑來著，好像仇人似的。這些天，納達巖跟著拉巴頓丹去了拉姆寺，羅桑見眼中釘不見了，大喜過望，加意巴結寶貝女兒，頗有成效，至少阿奴‘阿爸’叫的很順口了。

注解

吐蕃醫術：西藏歷史博物館里，陳列著100多件精致的外科手術器械。這些制作于400多年前的器械曾經治愈藏族活佛的白內障，也曾為許多藏族人民縫合刀傷，連接斷骨。藏醫早在公元八世紀吐蕃時期就可以進行復雜的外科手術，包括腦部開顱，比西醫要早1000多年。

藏醫的歷史可以追溯到3800多年前，當時西藏的阿里地區有一位名叫常松切布赤西的藏醫，擅長治療骨傷和撞傷。

高僧在參與天葬的過程中了解到人體構造的秘密，早期藏醫外科手術的發展，主要依靠僧侶的推動，而許多著名的醫學家，本身就是高僧。公元七世紀，松贊干布統一青藏高原，建立吐蕃王朝，政治與經濟的繁榮推動了藏醫的發展，而隨著吐蕃王朝的滅亡，西藏出現了割據的局面，外科手術也走向了衰落，許多外科手術的手法在這一時期失傳。

但是古代中原地區對此并不了解，以為吐蕃巫術盛行，生病只是請巫師做法而已。（未完待續）