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不想烈山每聽完一種植物便問“師姐，這個東西能讓部落之人吃嗎？”

地靈寶書內每種植物都乃先天靈材，凡人吃了還不暴體而亡，所以瓊宵每次就說“不能”，烈山聽完后總是嘀咕道“不能吃，要來也沒用”，次數多了，讓本來想炫耀的瓊宵啞口無言，你說瓊宵能不急嗎？

“看來是我想錯了，將來的神農應該是從生活中解決人族危機，現在還不是學習修道的時候”袁明想道。

自此烈山再也不用來學這些東西了，按照袁明的jiāo代，以后什么事都按照心中所想去做，烈山從小心懷遠大，如今人族飛速發展，人口成倍增長，卻依然是開打獵捕魚摘野果為生，慢慢的便難已維系生活，許多人便餓死了。又因洪荒兇禽猛獸甚多，雖然伏羲發明了漁獵之術，但還是不斷有打獵之人死傷的事情發生。烈山見人族生活困難，心中疾苦，卻無甚好的辦法，就親自外出打獵，以烈山此時的功力，飛越千山萬水也不過是等閑之事，那些平時人族不能到達的窮山惡水也阻擋不住他。

有個這個主力之后，每天他一個人打到的獵物比全部落的還多，部落中的食物問題總算能暫時解決了。但是這遠遠不是烈山能滿足的，他的志向是讓整個人族都過的好起來。

由于烈山的相助，族人非常感ji烈山，烈山聲望也越來越高，雖然烈山現在只有十來歲，但烈山乃圣父弟子頗得族人信任，最后部落首領推烈山做姜姓部落首領。

烈山做了首領，自是無時無刻的想辦法解決族人生活難題，最后苦思無良策的情況下，便來問袁明“弟子見族人時常有食物緊缺之時，弟子雖然可代他們打獵獲取食物，但終究不是長久之計，雖我自己部落中人尚可照看，其他部落中人又如何度日呢？弟子苦思無法，肯請師傅出言指點一番。”

袁明看到弟子這些所為很是欣慰，這才是前世神農應有的思想。“如此，你可將此物拿去，種于地中，待長成之后，便可取食之。記住，以后你要將此法推行于洪荒當中。”說罷，袁明取出一些植物種子于烈山。

“烈山代人族謝過師傅。”烈山得了袁明的幫助，心下大喜，慎之又慎的接過谷穗。

烈山又召集族人，砍倒樹木，割掉野草，為了生產的方便，烈山又發明了斧頭、鋤頭、耒耜等生產工具，以這些生產工具開墾土地，開始種植。

一年以后，姜姓部落周圍全都長滿了這五種植物，烈山分別將它們叫做稻、黍、稷、麥、菽，即后世人們所稱的五谷。待得五谷成熟后，烈山將谷穗rou搓后放進嘴里咀嚼，竟然發現香甜可口，當下大是興奮，將這個好消息召告了族人，待其成熟以后，便摘取下來食用，后烈山為了存放方便，又發明了將種子曬干存放的方法，如此，種子的流傳便更為方便，漸漸的流向了其他部落。

那些部落聽說有姜姓部落不需要冒著危險去狩獵，不需要四處采摘果實，只要勤勞的耕做農田便可以吃飽肚子，于是紛紛舉族歸順，烈山的名氣也越傳越大，大家都叫其神農，意思為神奇的農夫，其本名烈山倒被人忘記了。

烈山將自己的部落治理好了，卻并未忘記當初師傅的教誨，平時閑時便四處游歷，將種植谷物之法推廣到其他部落，漸漸的，烈山的名氣傳遍了人族。

自天皇伏羲離去后，人族的人口越來越多，單靠打獵捕魚并不能維持人族的生計，皇天作為人祖也正在為此煩惱，恰好神農的賢名傳到皇天的耳中，又聞那神農居然是自己的師弟，想來地皇非師弟莫屬，于是以人族圣地的名譽，封神農為人皇。

消息傳到部落后，神農來到袁明處，道“師傅，圣地傳來旨意，封弟子為人族第二任圣皇，弟子惶恐，恐自己不能與伏羲天皇相比，望師傅指點。”

“你有如此想法，實乃人族之福，但人力有大小，人皇之位雖是壓力，但也是動力，只要你問心無愧就放心去作吧！師傅還有眾人族會支持你的”袁明道。

神農接位天下共主后，時刻銘記袁明教導的為洪荒萬民作想，神農以德義治理天下。他行事光明磊落，大公無si，天下萬民共同愛戴。有他治理的地方，不賞而民勤、不罰而民正，人民生活富足而快樂。

人類學會種植五谷后，許多吃不完的糧食因為保存不好而毀壞。神農又教大家捕捉山中幼獸小鳥，用那些吃不完的糧食來飼養，等到幼獸小鳥長大后再將其宰殺。這樣，可謂一舉兩得，既將那些吃不完的糧食發揮了功用，有免除了人族去山上捕獵的危險。慢慢的，人們發現豬、牛、馬、羊、狗、ji等六種動物最好飼養，便將其統稱為“六畜”。

五谷六畜的出現，標志著人類文明進入了一個嶄新的農業發展階段。這時候，人類的勞動果實已有剩余。

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