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對于伏羲的轉生，三十三天之上的眾位圣人自是關注無比，伏羲的轉生意味著人族大興的時代即將開始，這對于眾圣來說，這盤天地棋局終于拉開了序幕，其中尤以nv媧娘娘和太上老君為最。/ＷｗW、qb⑸.ｃoМ//伏羲因是nv媧娘娘的兄長，自是對他的一舉一動關注無比；伏羲乃是人教三皇的天皇，關乎人教的氣運，太上老君自是不敢馬虎，是以對他的一舉一動也是了如指掌。

華胥本是凡人對仙鹿的含義不慎了解，很快有七sè仙鹿為華胥送食物的消息傳到部族族長耳中，族長可有見識之人，現在洪荒兩sè的仙鹿很多，但五sè以上只是圣父mén下才有，七sè仙鹿的意義更加重大，只有圣父的親傳弟子才有座騎。

“不知圣使大駕，還請贖罪”族長帶著眾人向七sè鹿跪拜道。

“族長大人，你們怎么來了。”七sè鹿經常來送食物，華胥也就不怎么害怕了，看到眾人向七sè鹿跪拜，好奇的問道。

“大膽，還不向圣使大人跪下”族長大聲訓斥道。

“閉嘴，我乃是人祖座騎，華胥現在所孕乃人族皇者，你等怎能如此怠慢。”看到族長如此對待華胥，只能開口道。

至此華胥被接回部落照顧，之后時七sè鹿也不說話，七sè鹿也被請到族長的住處去了，眾人也不敢打擾，華胥氏在也不用為食物發愁了，七sè鹿只是時時關注著華胥的動況。

華胥懷孕十二年，至三月十八這天，只見華胥的屋子里霞光大作，異香滿屋，神龍繞梁。這異象驚動了族人和守護附近的七sè鹿，眾人來到華胥屋前，未幾，異象散去，只聞一聲嘹亮的嬰兒啼哭聲自屋內傳出來，眾人聞聲個個大喜不已！

“請圣使大人，為孩子取名”華胥自從知道七sè鹿的身份后，十分感ji，所以開口道。

“不敢，不過來前圣父曾賜名伏羲”從十幾年沒有開口的圣使口中，聽到圣父親自賜名，眾人無不ji動。

伏羲降世之后，極為聰慧，生而能言，而且天生神力，數歲便可幫族人守獵和采集野果，當時人族共主為燧人氏，教會人族鉆木取火而使人族吃上熟食，讓人族生命和體魄大大加強，不過這種取火方式因受條件于人族熟食很不方便，于是，伏羲發明了灰坑、灶臺、火塘，讓火在風兗部落廣泛使用，這些東西，遠方一些部落聽聞后紛紛效法，再加上伏羲是人族圣父親自賜名，所以伏羲之名漸漸在各大部落傳了開來。

一日，伏羲于一角落里發現蛛蜘編織蛛蜘網而捕食蚊蟲，大受啟發，遂效此法，教導風兗部落用繩索編結成網，用來網獸，和網魚蝦，使風兗部落漁獵業空前發展，捕獲量大增，于是兗部落將消費不完的漁獵品加心馴養，開始了畜牧業，而牛等畜又能幫人類耕種，從而使風兗部落進入了原始農業，漸漸，風兗部落壯大起來，而四方人族聞之，紛紛前來加入風兗部落。

各部人族加入風兗部落后，人多雜居，問題又出現了，當時，只有男nv之別，但無家庭生活和羞恥思想，有的一nv數男，有的數nv一男，隨著風兗部落的發展，群居的害處便顯現了出來，關系復雜，稱謂hun淆，又不適于管教，伏羲見狀，便向族長提議要改革婚制，提倡一夫一妻制的對偶婚，得到族長的首肯后，在一個風和日麗的日子，伏羲在部落聯盟大會上，宣布了和族長制定的婚嫁之禮。

伏羲道“從今以后，男nv不能再雜居，需得婚娶之后才能居住在一起，同時，必須一男配一nv，明媒正娶時，用兩張鹿皮做為聘禮，如再出現以前做法，對于違犯者嚴懲不怠。”

自此，男nv各居一處，只有婚娶之后才能同居，伏羲這一提倡，使婚姻制度發生了變化，也使血緣雜婚變為族外對偶婚，從而提高了人口質量，使人對抗自然疾病的體能大大提高。

而這一做法，也在人族各個部落推廣開來。

族長見族人人人信服伏羲，遂尋了個機會將族長之位傳給了伏羲。

伏羲自接任了族長之位一直任勞任怨，兢兢業業地為族中之事勞碌奔bo，族人個個尊敬有加。那時人族的食物來源主要是以打獵為主，兼有下河捕魚為生，只是洪荒猛獸眾多，人族孱弱，每次出行打獵皆有死傷，而捕魚又不多，伏羲為此煩惱不已！

時孟津東部有一條圖河與黃河相接，是為渭水。一日，伏羲于渭水邊上靜思，忽然被一陣異響驚醒，他往河上一看，只見有一個馬身而龍鱗的怪獸背負一圖一書在伏羲驚異地眼光下躍上了河邊的一塊巨石上。

“無量尊者！靈獸獻寶，大吉之兆也！”伏羲聞聲一看卻見有一個道人從遠處而來。

“此獸乃何物？適才上仙之言若何”伏羲拜道。

道人笑道“此獸名曰龍馬。龍馬者，天地之jing，其為形也，馬身而龍鱗，故謂之龍馬，龍馬赤紋綠sè，高八尺五寸，類駱有翼，蹈水不沒，乃是靈獸也。其背上之寶乃是先天靈寶河圖洛書，不可多得，曾為妖族天帝帝俊所有，后為圣父袁明尊者所得，今既負寶來獻，你還不取下？”