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離開“定光寺”我們三人穿過市區，一路朝烏山走去。漢英老師久居福州，而且他說幾乎天天要上烏山運動，因此我們只管跟著他走，不怕迷路。岸礁老師是個攝影迷，所以走在馬路上也不忘拍攝。因為車多人多，我當然是有意見了，不準他拍。他笑了笑，趕緊跟上我們。烏山是福州有名的“三山”之一，又名“烏石山”、“射烏山”、“道山”位于福州市中心南門兜西側，與于山、屏山鼎足而立。因烏山風景最美，被稱為“三山之首”海拔86。3米，總面積27。3公頃，目前烏山開放游覽的風景區面積為11公頃。

我們走著“烏塔”很快就出現在我們眼前。“烏塔”別名“凈光塔”屬國家重點文物保護單位。原為唐貞元十五年(公元799年)，福建觀察使柳冕為慶賀德宗李適壽誕，而用烏石磊塔，故稱“烏塔”后王審之七子王延曦于（公元941年），在原址上興建寶塔，全名為“崇妙保圣堅牢塔”七層八方，高35米。據說本要蓋到九層，后因兵亂王延曦被殺，最后只能蓋到七層。閩王王審之治閩時，其父子共修復和創建了閩都七塔，它們是：“烏塔、白塔、定慧塔、報恩塔、崇慶塔、開元塔、阿盲王塔。”現僅存“烏塔”和“白塔”合“屏山”、“于山”、“烏山”為福州著名的“三山兩塔”

走過“烏塔”我們一路往上行走，因為是第一次來烏山，對烏山的景觀不甚了解，沒有心理準備。等走到“道山亭”時，才猛然發覺烏山之石不同凡響。原來這“道山亭”乃北宋熙寧年間，福州太守程師孟所建，并請前任“唐宋八大家”之一的曾鞏作道山亭記。雖經數次修葺數次損壞（現存的“道山亭”建于1955年），但這些碑文石刻卻依然保持完好。福建省人民政府對烏山景區立碑記錄：“經本委于1961年5月公布為第一批省級文物保護單位。”“烏山摩崖石刻自唐迄清約200處。唐大歷七年（公元772年）名書法家李陽冰篆書‘般若合為’最古，宋以趙子直、朱熹、湛仲謨、程師孟等為著，是研究書法藝術和歷史的珍貴資料。”

因為是初次交游，行色匆忙，加之傍晚時分，我們三個人不得不走馬觀花。所以所經過的路段，只要看到哪里有摩崖石刻，不管是否讀懂看懂，一路通吃，先拍下來再說。后來回家細細一看，有些并不是很珍貴的；而有些名碑名帖概是隱在山中，沒有熟人指點，故在此次交游中算是被我等埋沒了。后來我細細分析整理一下，挑出一些碑帖，經過百度核實，在此說上三、五個，與大家分享。是對是錯君莫笑，先看了再與高山雅正。

“道山亭”我們就不說了。在“天秀巖”下，有一方明“三朝宰相”葉向高應薛氏后人邀請，所和的碑記：“名園開宴集群公，河朔風流此日同。檻外林光連百雉，天邊江影落雙虹。峰傳薛老人何在，尊入平原酒不空。莫向鄰霄臺上望，煙塵今正起東。”字為行草，紅色描摹，所以看得相當清楚。繼續往上行走，總是見碑就拍，見榕就照。行到烏山頂上頭，在“鄰霄臺”下方，左右兩邊各有兩個大字，就是出了名的“海闊天空”此方碑帖乃康熙年間無名氏所刻，并不是康熙所書。站在“海闊天空”之下，可以鳥瞰半壁福州江山，極目遠眺，盡收眼底。因此人若到此處，自然是登高望遠，壯志萬里“海闊天空”！

由“海闊天空”往下行走，我們轉向“望耕臺”“望耕臺”也是在烏山高處，乃清乾隆年間福州郡守李拔游登烏山，望遠極目，見茫茫蒼蒼農田一片，心憫農夫勞作辛苦，故作此“望耕臺”以示后人！李拔不但大書“望耕臺”還在邊上題寫：“為念民勞登此臺，公余做嘯且徘徊。平疇萬畝清如許，盡載沾途血汗來。”“望耕臺”下，如今已經不是農田了，而是高樓林立的福州城。在此鳥瞰福州城，也是半壁江山盡收眼底！

我們三人同行，恰巧碰到漢英老師的兩位山友，與之閑聊幾句，他們說要帶我們到幾個好去處看看。所以我們就跟著他們，一路談笑著登上“雙夢峰”“雙夢峰”三字乃明朝人邵嘉明為紀念唐代隱士周樸所刻。傳說周樸唐末棄官而隱于烏山寺廟，后因黃巢造反而被殺。生前常小憩于兩峰之處，一日久夢方醒，悟得三世之緣，故叫“雙峰夢”走過“雙峰夢”之后便是“石天”明嘉靖年間，大臣名仕謝宜相、湯積中、高禧游山至此，書刻“石天”二字于山石之上，可見士大夫們都是喜歡到處留名的。

之后，我們一行五人，轉過“道山亭”竟往“天章臺”走去。“天章臺”乃是一處天然巖石，形如大印，因元代詩人薩都刺曾于此吟詠“晚涼上烏石，置酒天章臺”故后來宋郡守程師孟有感，篆書“天章臺”三字于此。過了“天章臺”往右行走，我們來到“沖天臺”“沖天臺”是為烏山“三十六奇”之一，據載此處為唐大中四年，刺史崔干于此建亭放鶴，故稱“放鶴亭”宋熙寧年間，郡守程師孟游登此處，豪灑“沖天臺”三字，以示“白鶴沖天”之意。再后清人凌翰又在邊上加刻“古放鶴亭”四字為注。

我們三人跟著二位山友一路轉著，最后竟分不清東西南北。從一個大平臺上拾級而下，看到一塊大石頭，上面“陽字”書寫著“黎公在，烏石在”這就是二位山友所說的“黎公石”了。原來這黎公乃抗倭名將黎鵬舉，明嘉靖三十七年（公元1558年），黎鵬舉率領水師，在羅塔附近與入侵的倭寇血戰，八戰皆捷，使福州城轉危為安。郡民為感其忠勇，陽刻此石，以志留念。“黎公石”還有一奇處，就是在陽刻“黎公在，烏石在”的下面，又有一排陰刻字，而這排字的歷史，卻可以追溯到元朝至元年間。兩處字刻相距二百多年，而且在刻“陽字”時，竟然還保留著下面的“陰字”不被破壞，實乃一大奇跡“陰字”的“右”字口剛好溶入“陽字”的“在”字中。

走完“黎公石”我們又去了“天香臺”五人一邊游走一邊聊天，在不知不覺間，竟然都混熟了，言語之中并未流露生疏之意，可見人與人相處，皆在同行相知。“天香臺”也是烏山“三十六奇”之一，據說古時有“天香寺”坐落于石壁之內，每日香煙彌漫直抵云宵，故名“天香臺”“天香臺”右邊的石刻上，是宋朝福州一位叫“柯述”的太守，與幾位同道官員游走烏山“神光寺”所做的記錄：“元佑五年八月二十二日，府帥溫陵柯公率東陽陳愷、朱崧、胡章，莆陽鄭令卿、陳覺民、許國，括蒼葉之表，會稽高彖、關景山，建安熊浚明，桐川沈憑，溫陵許轂、楊璞、王裕民，同游‘神光寺’，會于‘道山亭’。”此處“溫陵”若是指泉州人，那也算是我等的同鄉了！后來一查，此柯述還真是南安人，宋時福州太守。

走完“天香臺”不知不覺中，我們已轉到山下。告別了二位山友之后，轉道走回于山賓館。一路上，想起柯太守游玩烏山還到處留名題字，猛然想起無數旅游景點，在白花花的墻壁上，隨處寫著“俺老孫到此一游”看看這些摩崖石刻，有些是具有歷史意義的，而有些卻好像是隨意涂鴉的。也難怪中國老祖宗有這種怪癖，讓后人們跟著學著，否則我們這五千年的文明，便會出現一些斷層，失去一些光彩，留下一些遺憾。事實上，后來我查一下烏山摩崖石刻典記，才知道其實我們只是走馬觀花而已，有很多知名的如：李陽冰的“磐若臺銘”、程師孟的“霹靂巖”、朱熹的“福字巖”等等都沒有走過。看來，我們還得與烏山有數次相約啊！