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如果真是一般人的身體變成李如夢那樣，估計早都死得不能再死了，哪怕是神靈現(xiàn)身，估計也是毫無辦法。//WWＷ、qｂ５、cǒｍ//普通人的身體怎么可能在失去**成血液，大部分水分之后還能保持一絲生機呢，這絕對不可能。

這種有勃常理的事情實實在在的在李如夢身上發(fā)生了。他更是借助九妙寶瓶讓肉身重新?lián)碛辛嘶钚裕藭r陰神回歸肉身鎮(zhèn)壓下了肉身的元氣，他并不懂那種專門用來逆轉陰陽的道法，不過卻憑借著自己感悟到那絲人體至高奧秘嘗試著逆轉陰神與肉身的關系，自損陰神來恢復肉身。

陰陽之道可以說是中華大地上所有修行人的基本，甚至可以說最原始而核心的修行之法正是從陰陽之道里演化出來的。在中華修行者的理論里，陰陽之道存在于天地萬物之間，存在于任何有形、無形之物里。

古人將生視為陽，死視為陰，將人的肉身視為陽，人的精神或靈魂視為陰，甚至是每一種存在之中都包含了陰陽之兩面。正是基于了這些理論，所以慢慢的古人摸索、總結出一些人體的奧秘，提出了修行陰神的理論，從而衍生出道法、密術。不過自古以來，修行都是極其神秘而近乎于傳說的事情，流傳很廣，但是真正能夠接觸的就已經很少，能夠真正修成成果的更是從來都沒有真正的記載。而平日里所見的那些都不過是江湖術士，不好聽的說法就是江湖騙子。

當然，世俗中也有一些有著非同一般智慧與道德的修行者，比如一些大學問家，一些大思想家或者一些隱士，但是這些人雖然智慧高深，道德高尚，但是不修道法，不知陰神，只問天地大道或人間至理，按嚴格意義來說，還算不得修道之人，他們雖然也修行，但并不是真正意義上的修行者。

從這里就可以看得出來，陰陽之道隨處可見，處處都有，是修行的根基，但同時又是修行至高的奧秘。此時，李如夢意圖逆轉陰陽并不是一件簡單的事情，他只不過是感悟到了一絲人體陰陽循環(huán)之理就如此魯莽行事實在不是明智之舉。

可是，這看似魯莽其實卻是他唯一的生存機會。唯有如此才可以讓他肉身復原，他才可以抓住那幾乎不可能抓住的求生機會。其實這正是一種舍身問道的大無畏的精神，是一種大智慧的表現(xiàn)，若是他此時唯唯諾諾耽誤了時機，那么這百分之一甚至是萬分之一的求生機會也都會失去。

李如夢按照自己感悟的那絲人體陰陽循環(huán)之道，以著一種近乎于本能的方式來運轉陰神，同時心神完全沉入到這人體陰陽循環(huán)之道的意境里，讓陰神與肉身自行運轉。只見他的陰神突然從大腦那神秘的竅穴之中涌出，但是又沒有脫離肉身，陰神顯化出人形，漸漸與肉身合而為一，似乎徹底融入到了肉身之中。

陰神與肉身進入到了一種李如夢根本就無法理解的狀態(tài)里自發(fā)運轉著，而他的意識似乎脫離了出來。原本人的意識一直存在于陰神之中根本無法脫離甚至說人的陰神就是意識，意識就是陰神，有陰神存在就有意識存在，陰神消散意識則就消失。但是進入到這狀態(tài)之后，意識與陰神竟然脫離。

意識雖然脫離了出來，李如夢依舊可以清晰的感應到這種狀態(tài)里，陰神與肉身正在不斷變化著。此時，陰神不斷的衰弱下去，而肉身那被鎮(zhèn)壓下去的元氣卻漸漸流轉了，這些元氣受到了一種神秘力量的影響以一種玄妙的軌跡與方式流轉著。

隨著元氣不斷的流轉，肉身漸漸有了一些微妙的變化，似乎肉身最深處有一種本能慢慢復蘇，引導著那些元氣一點點的形成一種復雜到不可想象而玄妙的循環(huán)。李如夢欣喜若狂的看著這些變化，他知道自己離徹底恢復又近了一步，逆轉陰陽果然有效，而且自己似乎已經成功了。

然而就在這時，李如夢感應到陰神似乎衰弱到極點，竟然無法維持那與肉身合而為一的狀態(tài)，肉身深傳的那種本能似乎又有潛伏下去的跡象。如此一來，眼見那些元氣就要形成一個循環(huán)，肉身也徹底恢復，可是這些元氣失去了肉身深處那種本能的意念的指引一下又開始散開，甚至就要再次狂暴。

李如夢被這突然的變化驚住了，他想要做些什么，可是卻發(fā)現(xiàn)自己只不過是一股意識，連陰神都無法控制，又哪里能夠做什么呢，因此只能眼睜睜的看著自己就要成功的時候卻要功虧一簣。