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既然決定就做，葉秦的元神開始回憶起道德經(jīng)，開始盤坐在紫府背誦道德經(jīng)。

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無yu以觀其妙。常有yu以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之mén。

天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

是以圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去

……

天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐迭乎？

虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。谷神不死是謂玄牝。玄牝之mén是謂天地根。綿綿若存，用之不勤

……

有物hun成先天地生。寂兮寥兮獨(dú)立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。強(qiáng)為之名曰大。

大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自

重為輕根，靜為躁君。

是以君子終日行不離輕重。雖有榮觀燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下。輕則失根，躁則失君。善行無轍跡。善言無瑕謫。善數(shù)不用籌策。

善閉無關(guān)楗而不可開。善結(jié)無繩約而不可解。是以圣人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。

故善人者不善人之師。不善人者善人之資。不貴其師、不愛其資，雖智大mi，是謂要妙……

隨著一句句經(jīng)文念出，葉秦漸漸沉入對(duì)打道的領(lǐng)悟中，結(jié)合造化青蓮和造化yu蝶殘片打大道。

一些以前不懂得宛如頓悟般逐漸清晰，大道就像剝?nèi)訉觤i霧，一條條大道法則顯現(xiàn)在眼前，葉秦的道行也不斷提升。

葉秦紫府也是大變，十丈高的宛如血rou之軀的元神盤坐在一座十二品造化青蓮之上。

口中吐出一聲聲大道之音，一個(gè)個(gè)大道符文在紫府中顯現(xiàn)，紫府空間漸漸增大，已由原來數(shù)十里方圓增大到百里方圓。

這是造化yu蝶殘片也在元神上方，從中顯現(xiàn)無數(shù)時(shí)空大道的大道符文融入葉秦元神之中。

隨著時(shí)空大道符文布斷融入元神中，葉秦對(duì)時(shí)空大道的領(lǐng)悟不斷加深，yu蝶殘片中的時(shí)間大道和空間大道的先天符箓也漸漸被葉秦?zé)捇?

修煉無歲月，轉(zhuǎn)眼無數(shù)年過去了，葉秦的紫府如今已有方圓千里大小，宛如一個(gè)小世界。

葉秦元神盤坐在十二品青蓮上，一道道大道符文被元神吸收煉化，漸漸大道符文越來越少，當(dāng)最后一道大道符文融入元神后，葉秦元神睜開雙眼，一道懾人的jing光閃過，隨后恢復(fù)平淡。

葉秦稍微感應(yīng)一下，這次閉關(guān)huā了十個(gè)元會(huì)，眨眼百萬年過去。感應(yīng)到自己的道行已經(jīng)達(dá)到玄仙后期只差一步就突破到玄仙巔峰。道行是修士對(duì)大道的感悟，對(duì)大道領(lǐng)悟的深淺！

只有道行，境界，法力都突破才能突破，道行主要參悟大道提升，境界就要經(jīng)歷世間百態(tài)，對(duì)萬物萬事sè加以領(lǐng)悟。法力可已通過苦修或天才地寶，丹yào提升。

“沒想到道德經(jīng)真的有用，看來小說也不是一點(diǎn)做用沒有嗎！不過只有第一次才能陷入這種類似頓悟的狀態(tài)，以后就不會(huì)有提升這么快的機(jī)會(huì)了。”葉秦想到。

接著葉秦有進(jìn)入閉關(guān)，開始創(chuàng)功法，這次道行的提升純屬意外之喜，道行提升后更有利于創(chuàng)功法。隨著時(shí)間的流逝，唯有山谷里面小湖中一朵十二品青蓮不停的吸收天地靈氣。

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