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邵元節的眼光不錯，后續的發展都在他的預計之中。全本小說網

匪夷所思的消息很快傳遍了全城，隨即，又匪夷所思的被全城人所認可，最后，開始向京畿周邊，乃至更遠的地方傳揚。

劉同壽的風頭一時無兩，在民間的稱謂也是越來越多。

上虞小仙師的名頭叫起來雖然順口，但驕傲的京城人卻不怎么喜歡，這樣的大人物，福澤豈能讓小小的一個縣城給占盡？完全就說不通嘛！

于是，各種極盡絢爛的稱號紛紛被冠在劉同壽頭上，大浪淘沙之下，最后剩下了一個最受歡迎的——大明第一國師！

在明廷的規制中，沒有國師這個稱號，不過，反正只是個稱呼，誰又會計較那么多呢？當消息傳進宮廷后，皇帝也是龍顏大悅，御筆一揮，順應民意的封了塊牌匾給劉同壽。

皇上都認可了，誰還不服？自是皆大歡喜。

有了這個稱號，道家協會自然更加興旺了，佛門也產生了動搖，禪宗成為第一個主動并入道門的佛教宗派。其實，禪宗本來就是華夏的傳承，其傳承的是chun秋百家的家一脈的衣缽，故而長于辯難，jing于此道者，就算遇上當世大儒，口舌上也占到便宜。

這個說法是劉同壽提出來的，他拿不出證據，不過，只要想想后世的阿三就知道了，創立佛教的他們，有這種機辯的智慧嗎？苦修和瑜伽，才是他們的本行。

禪宗之后，佛教八派中，另外幾個由中土人創建的宗派——華嚴、凈土、賢首、天臺、律宗，紛紛派遣門下弟子入京，向道家協會，以及劉同壽示好。一時間，雖扭扭捏捏的不肯就范，但只要再加把力。應該就能拿下了。

只有印度本土味極濃，由西行歸來的玄奘創立的法相宗；以及和印度聯系緊密，在兩地都有傳承的三論宗；以及異族最為推崇，又被稱為黃教的密宗；毫不動搖。意圖頑抗到底。

見是這樣，劉同壽毫不遲疑，直接將早就醞釀好的重磅炸彈拋出，將佛宗各派炸了個人仰馬翻，外焦里嫩。

他沒用權勢壓人，權勢見效快，但對人心的影響卻沒什么效率。可能還會產生反效果，這次，他用的依然是輿論攻勢。

那是一本書，名字叫：東游記！

創意出自劉同壽，動筆的卻依然是吳承恩。后者在聽過大綱之后表示，這個題材很對他的胃口，就像是量身定做的一樣。

劉同壽自是竊笑不已，當然是量身定做了。除了方向反了之外，其他內容幾乎完全一致。就是取經的人換了一下，取經的方向和對象也都換了。

取經的和尚叫達摩。因為西方貧瘠，人xing惡劣，故而他從印度出發，歷經九九八十一難，最終在中土求得正果，創立禪宗。并以此反哺了原始佛教，使其有了長足的進步。

嚴格來說，這才是歷史的真相。

此外，鬧天宮的猴子也是有的，只是這次它鬧的不是凌霄寶典。而是西方凈土。如來佛祖則趴在桌子底下，喊出了那經典的一嗓子：快請玉皇大帝……當然，這猴子是中土的，因為它是女媧娘娘的石頭么。

東游記的問世，給了佛教種種一擊，搖擺中的五派徹底打消了觀望的念頭。望風影從。依然不肯就范的三派，則變成了人人喊打的邪教，與白蓮教并列，成為了四大邪宗，從此只能轉入地下發展，也就是后世所稱的魔門。

于是，宗教戰爭告一段落，一個嶄新的道教出現在世人面前，打著皇帝和國師的名號，蓬勃發展起來。

新技術，新思想，一切不為儒家所容的東西，都在這里得到了庇護，歷史出現了重大轉折，一切開始朝著未知的方向發展。

借著乾坤術的東風，劉同壽展開了營救計劃，以積攢功德，回避接踵而至的天劫為由，他忽悠嘉靖大赦天下，罪犯可以暫交道家協會監視看管。

嘉靖猶豫了將近一年時間，最后，在皇次子載壡、三子載垕，以及皇長女常安公主接連降生的情況下，他終于拋開了那點小心眼，頒布了大赦天下的旨意，張鶴齡兄弟終見天ri。

不過，劉同壽也因此觸怒了嘉靖，在朝野中清流的攻訐下，外放出京。

當然，此一時彼一時，經過一年多的建設，道家協會已經成長為龐然大物，即便沒有劉同壽面面俱到的關注，一樣會自行成長完善。在協會中掌權的，除了飛云、清虛等人，還有劉同壽那位慕名尋親的師叔——藍道行。

見面詳談后，劉同壽才意識到，他這位師叔，也是嘉靖朝出名的道士之一，曾經在扳倒嚴嵩的過程中，出過大力的藍神仙。

這位在歷史上被徐階利用，最后死的慘不堪言，但其手段還是很高明的，他最擅長的是占卜。占卜高手，無一不是心理學家和語言學家，在這兩方面的造詣不足，肯定無法在這一行出人頭地。

邵元節已經重病告老，龍虎山的殘余小部分回了山門，大部人馬則并入了道家協會，早已被分化瓦解，構不成威脅。沒有了龍虎山的支持，陶仲文孤掌難鳴，面對本領不在他之下，更有劉同壽撐腰的藍道行，自然翻不出什么浪花。

其實，劉同壽被外放，未嘗不是因為道家協會的緣故。這個組織太大，劉同壽在里面的聲望又太高，自私自利慣了的嘉靖自然不怎么放心。

劉同壽也樂得如此，他正要開始施行與張孚敬討論過的那個計劃呢。這個計劃別人未必做的好，他自己動手，才是最適合的。