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更新時間：2008-08-01

拉薩，藏語意為"圣地"、"佛地".藏王松贊干布統一西藏后建立了吐蕃王朝。\wwＷ。Ｑｂ⑤、COｍ\\相傳文成公主進藏時，這里還是一片荒草沙灘，后在此建造了大昭寺和小昭寺。由于前來朝佛的人增多，圍繞大昭寺便先后建起不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺為中心的舊城區雛形。同時松贊干布又在紅山擴建宮室（即布達拉宮），于是拉薩河谷平原上宮殿陸續興建，顯赫一時的高原名城從此形成。

杜小心他們跟著申無憂進入拉薩的時候被這獨特的高原城市的美麗驚呆了，藍天碧水下的城墻顯得高傲無比，如同一只威猛的雄鷹。

拉薩城內車轎川流不息，熱鬧非常。行人中不少身穿胡服，顯是來自西域的商旅。

走過城北郊的帕奔崗是偷香看見一座九層宮堡。他變成人身以來還是首次看見這樣高大而且分層的宮堡所以特別好奇，不由得多看了兩眼。

申無憂見狀笑道：“這是吐蕃名臣吞米。桑布扎創制藏文和松贊王學習藏文的所在，是吐蕃王室的勝地。”

申無憂指著城東的一處山谷道：“那是扎耶巴山谷，那里建造有松贊王芒薩赤尊妃的神廟，松贊王共有三個藏族妃子，每位妃子都修建了一個神廟，象雄妃的神廟建在大昭寺北的梯布廓水泉附近；木雅妃的神廟建在鐵山（藥王山）東麓，名為帕拉魯甫洞窟廟。”

杜小心和偷香驟然聽到象雄妃的名號，均愕然半晌才道：“松贊干布娶過象雄的女子？”

申無憂訝道：“這有什么好奇怪的，當年吐蕃強盛，象雄俯首稱臣后進貢的美女也很多，松贊干布封其中一兩個為妃是很正常的！”

接近大、小昭寺的時候，一路上的人潮漸漸擁擠起來。法王宮、怙主廟、兵營、官邸、民宅、商店等等沿途風光幾乎與中原沒有任何差別。在大昭寺與小昭寺之間，有很多店鋪在出售綢緞和毛皮。

申無憂知道他們對拉薩的了解有限，遂邊走邊與他們介紹拉薩的歷史文化。

“松贊干布王屬下設五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、鹽商；六匠指噶龍鐵匠、噶如鞍匠、弓匠、劍匠、鎧甲匠、神塑匠等。商業和手工作坊業對促進拉薩城的興盛有著明顯的作用。”

申無憂指著他們正前方的三座三座大白塔道：“松贊干布王和文成公主相繼去世后，拉薩城市建設并無太多的發展。第四代藏王都松芒波杰時期，從中原內地引進了茶葉和瓷器，從此藏人酷愛飲茶，茶葉在拉薩市場上逐漸占了重要地位；都松芒波杰死后，其子赤德祖贊繼位，迎娶了大唐金城公主。金城公主將文成公主帶來的釋迦牟尼佛像，迎請到大昭寺主殿，制定了一整套供養祭祀儀軌，在紅山和藥王山之間修造了這三座被稱為"巴嘎噶林"的大白塔。”

轉悠了半天，阿布突然開口道：“怎么還不到薩迦寺呀？”

申無憂愣然道：“我忘記說了，薩迦寺并不在拉薩，而是在日喀則！”

偷香與杜小心相顧愕然，齊聲道：“不會吧？那這些人跑來拉薩干什么？”

申無憂哈哈一笑道：“所以說你們不懂政治。孔道卡爾波之所以選擇在拉薩召開薩迦寺的開光大典，無非是想讓吐蕃的當政者知道薩迦派的實力已經不容小視，從而使苯教在王室中的影響力相對減弱。”

杜小心恍然大悟道：“原來如此，所以德魯嘉才會那么急著趕回來應付混亂的局面。”

申無憂道：“不錯，所以你們一定要小心，在外面他沒有和你們糾纏只是不愿意多生事端，但是到了這拉薩城，到處都是德魯嘉的勢力，何況被孔道卡爾波大喇嘛一招出奇制勝后，他正想方設法要改變處于下風的不利局面，所以城里越亂對他來說就越有利。德魯嘉很有可能派殺手來對付你們，只要能殺了你們引起驚恐，那他就能向吐蕃王進言，指責孔道卡爾波舉辦這次開光大會引來魚龍混雜的形勢，破壞拉薩的治安，從而達到削弱薩迦派的目的。”

對面忽然一人行色匆匆趕到申無憂面前，焦慮卻又猶豫道：“先生，我們的商隊出了點事，二先生請你速速回客棧主持大局。”

申無憂臉色大變，正欲向杜小心和偷香辭行。

凌厲的氣勢，突然從一旁的店鋪內涌迫而出，銀色的刀光分四路攻來，眼力高明者一眼就能看出敵人已經先一步把握到偷香他們的后退路線，可見來人的功力高超，令杜小心他們縱能看破敵手的招數，但亦難在后退的時間和位置上快速地反應過來，使得杜小心他們明知就是后退也是送死也來不及變招。