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三條證圣之道，以力證道那就更不用說(shuō)了，盤古大神有盤古斧這樣的混沌至寶在手都失敗了，他卻不認(rèn)為自己能比盤古大神，所以斬三尸證道卻是成了紅云唯一的選擇。

斬三尸證道要斬卻自身的執(zhí)念，對(duì)紅云而言善念好斬，畢竟他有大功德在身，只要境界到了自然沒(méi)有問(wèn)題，但是對(duì)地惡念卻是要了結(jié)冥河與鯤鵬的大因果，這點(diǎn)卻是不容易，至于自我紅云根本摸到一絲邊緣就更不用提了。

說(shuō)到斬三尸，卻是要有先天靈寶來(lái)寄托，對(duì)于選擇靈寶卻是讓紅云有所猶豫，如今紅云卻非當(dāng)初那一貧如先的樣子，手中威力巨大的先天靈寶卻是不少，惡念卻是有弒神槍、十二品黑蓮，這都是與惡尸性質(zhì)相同的先天靈寶，善念那卻是有傳承龍珠，這件功德至寶。雖然當(dāng)年道祖說(shuō)只要是先天靈寶都可以用來(lái)斬尸，可是紅云總覺(jué)得這其中有什么秘密道祖沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。

根據(jù)后世記憶之中，紅云卻是聽(tīng)說(shuō)斬三尸成道，三尸皆斬要合一方能證道，這點(diǎn)對(duì)錯(cuò)于否他卻不甚清楚，不過(guò)紅云卻是認(rèn)為如果鴻鈞道祖真得對(duì)他們講道之時(shí)有所保留，那么這個(gè)說(shuō)法卻是值得相信。

三尸合一只怕便是鴻鈞道祖所隱瞞下來(lái)的秘密，三尸合一說(shuō)法不一，所以讓紅云不敢輕下決定，要不然以紅云的機(jī)遇早就突破準(zhǔn)圣了。。

盤算來(lái)盤算去，紅云卻是不敢輕易下手，如果說(shuō)斬三尸證道之寶，最好是本源相同的，最佳之寶卻是由盤古斧一分為三的‘混沌鐘’、‘太極圖’、‘盤古幡’，不過(guò)這三件先天至寶想也不用想，根本沒(méi)有那可能，而本源一分為三，還有那‘三十六品混沌青蓮’所化的‘十二品黑蓮’、‘十二品功德金蓮’與‘十二品業(yè)火紅蓮’，紅云手中如今有了‘十二品黑蓮’，卻是卻少其它兩朵蓮臺(tái)，‘十二品業(yè)火紅蓮’紅云還有機(jī)會(huì)，等后土化六道輪回之時(shí)他可以趁機(jī)奪取，可是‘十二品功德金蓮’卻是有些困難，那可是在圣人之手，不好到手，不過(guò)他也不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，封神一戰(zhàn)便是一個(gè)大機(jī)緣，只要他算計(jì)得當(dāng)還是有機(jī)會(huì)得手。

當(dāng)然，紅云還有一個(gè)選擇，那就是天地人三座神燈，如今他手中已經(jīng)有兩盞，分別是‘八景宮燈’與‘寶蓮燈’，只差燃燈手中的‘靈樞燈’，‘八景宮燈’為天燈，‘寶蓮燈’為人燈，‘靈樞燈’則為地?zé)?，天地人三燈卻是可布先天三才陣，三火合一化為混沌神火能燃燒一切。

說(shuō)到這三盞神燈，紅云不由將主意打到了燃燈身上。說(shuō)起燃燈，紅云對(duì)他的為人卻是不恥，封神一戰(zhàn)正是因?yàn)樗谋撑?，所以讓道門氣運(yùn)大衰，你自己叛教也就罷了，為什么還要鼓惑其他人，這就有點(diǎn)不的道了。

以三蓮臺(tái)與三盞神燈在品質(zhì)上沒(méi)有什么差別，它們都是極品先天靈寶，不過(guò)三蓮臺(tái)卻是以防御為主，三蓮合一化為三十六品‘混沌青蓮’防御無(wú)雙，而三盞神燈則以攻擊為主，三火合一化為混沌真火可燃燒一切，兩種選擇都各有自己的優(yōu)勢(shì)。

如果按困難度而言，以三盞神燈斬三尸最佳，畢竟只要紅云算計(jì)得當(dāng)，封神一戰(zhàn)‘靈樞燈’自會(huì)得手，而三蓮臺(tái)卻是有些困難，‘十二品功德金蓮’他算得再好也只能得到三品，與三盞神燈卻是有所差距。

如果是一般人，那么肯定會(huì)選擇以三盞神燈來(lái)寄托三尸，可是紅云死過(guò)一次，明白防御的重要性，所以他最終還是忍下心中的念頭，等待后土娘娘化身六道輪回之后再做決定，如果他能夠得手，那么他將以三蓮臺(tái)寄托三尸，如果失敗則以三神燈寄托三尸。

有了這樣的決定之后，紅云卻是松了一口氣，其實(shí)無(wú)論做出什么樣的選擇，紅云卻是冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)，特別是選擇三蓮臺(tái)那更是危險(xiǎn)，三品蓮臺(tái)想要培養(yǎng)成十二品其中卻是需要大量的功德，功德可不是那么容易得到的，不管怎么說(shuō)紅云既然已經(jīng)下定了決心那他便會(huì)全力以付。

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