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“……辭哥兒？”母親想拉住他的衣袖。

巫辭輕輕避開，望向父親，“不必管他，背直起來吧。”

父親定定地注視他片刻，有陌生也有疑惑防備，最終還是相信了他，抬手攔住想要說什么的妻子，對巫辭道，“我們去那邊等你。”

巫辭頜首。

“小兄弟…你這是……”少年道人抱著銘刻13個扭曲符號的羅盤疑惑問。

很好，現在的走向很喜人。

假如現在還是文字模擬模式，估計傳說模擬器肯定要給出一個選項等巫辭選擇坐而論道了。

論道，巫辭從來都沒輸過，他厭惡暴力，向來是很講道理的。

說實話，只要是可以交流的人，他一有機會就愛給其講道理，總試圖在言語中化干戈為玉帛。

巫辭從不放過任何講道理的機會，哪怕是騙人，他也要講。

更何況上一周目，他發現天機道人真的很好用啊！

因為時間所限的原因，巫辭一周目在天德寺所修的主要是殺戮之技，一力破萬法。

天德寺其他和尚學的血肉之術與其他技能，巫辭是半點沒學會，二周目忽悠父母的小法術就已是他僅會的幻術，還是看著老和尚學的。

雖然后面從天機道人那里騙來了道法和天德寺功法與他會的雜七雜八的東西一起編造《天饑經》，可其包含的也大多數都是吞噬與殺伐類正面作戰型的方向。

相當于巫辭是個偏科的，天機門正經道士會的占卜天機、九霄雷法、延災避禍、長生久視、撒豆成兵、畫符布陣、煉器煉丹、驅云布雨等技能，把天機子畢生所學扒拉光才編撰而成的《天饑經》里的確是有，但都遵循著等價交換的原則。

因為天地間靈氣稀少的原因，這些能力和法術大多數都是要消耗壽命，并且動不動就要斷手斷腳作為代價用于獻祭，還都是輔助類的。

《天饑經》融合了天德寺功法，斷手斷腳倒是能用血肉密法長回來，但你也得消耗生機，生機不夠就只能用你自己的壽命。這樣下去消耗的壽命就更多，死得更快。

不想和那些和尚一般像動物一樣行淫/亂之事吸取人的生機，就得多殺人，還得讓那些人受盡折磨在死前心懷怨氣才能提取。

只有這樣得到的生機，才能用于修復自身殘缺的血肉肢體，麻煩的很。

所以巫辭為了追求短時間的戰力與修為，把這些東西放在了后面，完全沒有練過。

換而言之，這些法術和輔助技能他是一點都不會，只能略知皮毛。

天機道人就不一樣了，雖然那么輕易被騙是傻了點，但人家是從小到大專修這個的，并且完全不偏科，相當于在兼顧正面作戰的同時輔助和法師專精。

不但戰力超群，輔助泛用性強，消耗壽命畫幾道符就能呼出一群力士充做兵卒，多消耗點兒靈力和壽命甚至隨手一抓撒豆成兵，簡直群戰必備。