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《盜墓派之青龍鬼宮》簡介：

生死八宮，青龍長嘯；周而復始，我終究沒有逃出魔咒。

鬼靈墓語，冥器升天；歷史顛覆，我仍然迷失在疑團中。

我真正的身份是什么？

發丘印開啟青銅禁門，長生之術不翼而飛，引來了一場詭異的殺戮。

盜墓三十六派，發丘派、起靈派、摸金派、甲子派、巫葬派、魯班派齊聚一堂，出陣夾喇嘛，追尋遠古的謎云。

青砂聚氣，河羅解象，太白陰陽。我居然是盜墓人……

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2000年6月3日，傍晚。

太陽紅彤彤的大臉已沉淪于巍峨的西山，昏黃的夜燈下，我按照習慣捧起一本陳舊的殘書，名曰《盜墓三十六派》，作者的名字叫做郭葬。近些日子，心緒落寞，祖母去世已過十天，這本殘書也成為了她給我留下的唯一念想。我是兩年前被她老人家收留在家中的一位重傷患者，喪失了所有的記憶。

輕輕翻開扉頁，是一張六十四卦圖，比世間的八卦多了五十六卦，接著是這本殘書遺留下來的零星片段：

一滴朱血酵春秋，一泡黃沙蓋千古。

自古以來，人類就追求長生，以至于演變出各種神話傳說，正所謂無風不起浪，大多數說法都亦真亦假。

但是，人死不能復生，血肉之軀也會腐敗。所以后來，人類不得不把精神矛頭指向腳下的地下世界。

“摸金校尉”和“發丘中郎將”源于三國時期的曹操。大約公元兩百年前，曹操乃是一位梟雄，深謀遠慮，且不擇手段。軍餉是每一位野心統治者的軟肋，曹操沒有夯實的背景，很難達到伐盡天下的力量，與廣招門客的財富。

正愁眉未展之際，一伙人找上門來，從此曹操逆天而行，做起了大逆不道的勾當，那就是跟死人借錢，盜掘風水寶墓。

摸金校尉和發丘中郎將在曹操眼里，是魏國稱霸的心臟，甚為關鍵，其重要性不可替代。有了他們之后，曹操擋孫權攻劉備，斬呂布奪赤兔，煮酒論英雄，雄才大略得以施展，此后傲視天下。寧可我負天下人，不可天下人負我。

三國鼎立前，劉備一個被疏遠的皇室遠親，靠賣草鞋為生，雖是一介庶民商販，但是畢竟是漢高祖劉邦的后代，奪天下有聲望之威，名正言順。孫權所系家族居江東年久，本就是達富高貴之后，天下，有能者居之，孫權奪天下，不可謂不合理。

可曹操又有什么呢？靠什么發的家呢？又是什么能讓那么多人屈膝于他的面前呢？

曹操的謀略是一方面，更重要的是他的財富。曹操的財富大部分來源于死人，而去勘探古墓，掘挖財寶的是曹操親封的兩個職位，摸金校尉和發丘中郎將。

江湖的風云里，很多人認為盜墓是從曹操時期才開始興起的，實則不然，遠在黃帝時期就有地下探寶的秘記，與地靈溝通的傳說。這是我在我家祖宗留下來的秘書中看到的。

據記載，盜墓這個行當由來已久，它的前身是巫，巫是一種給種族部落占卜的特殊人群，地位很高，為遠古部落消災減禍。到了夏的開國皇帝大禹時期，人類種族發生了重大變化，巫成了統治者徹底摧毀的對象。

夏末商初，巫的組織改頭換面成盜墓派，因受國家統治勢力的打壓，為了生計不得不做起了盜墓的行當。難道不做盜墓就不能活了嗎？當然不是，盜墓派也是為了報仇，利用盜墓這個行當報復統治者。此后，幾經輾轉這個盜墓的習慣也就留了下來，慢慢形成勢力和盜墓派的規矩。

商朝中期，盜墓派衍生出三十六派，每派各有兩個秘術鎮門派，共七十二門秘術，以及一百單八個絕技。

摸金和發丘只是盜墓派中的兩個門派，而且門派散亂，勢力薄弱。發展到三國時期，就已經面臨滅門的前兆，迫不得已之下，不得不與當時的大勢力合作。

前面說了，劉備有勢，孫權有力，為了不被奴役，從而選擇了跟曹操合作，并且達成了某種默契的協議。曹操對盜墓派的能力相當驚駭，也很是忌諱。

摸金派和發丘派相輔相成，摸金偏文，發丘重武，摸金尋龍，發丘探寶。故此曹操敕封摸金校尉和發丘中郎將，也就是在這個時候，盜墓的勢頭風起云涌起來，盜墓者與盜墓賊開始混為一談。

從不拋頭露面，沾惹是非的三十六派，其中還是有門派受到了連帶，比如搬山派和卸嶺派為了生存下去，也和摸金發丘有些勾當，只是做的很隱秘，搬山派和卸嶺派的祖地宗門在哪，世人盡不得知。

黑胡同里都知道，盜墓賊拜曹操，大盜拜東方朔。歷經千年歲月，風水之術廣招世人崇拜，故此摸金校尉成了盜墓派的全全代表，如要找到其他門派的后代，猶如大海撈針。

盜墓門演變到如今，世人已知，摸金有符，發丘有印，搬山有術，卸嶺有甲。

摸金千古事，發丘掘真相，盜墓三十六派和統治者、以及世間視財如命盜墓賊的關系，經過風塵早已藕斷絲連，為了利己，甚至互相殘殺。

這是一個盜墓的世界，也是一個伸手不見五指的世界。

祖上相傳，郭這個姓氏來歷非凡，釋義二口為陰陽，二生三為子，耳寓通曉天地，源系自然，起源于夏末商初之際。我的家族隸屬于盜墓派中的巫葬派，是最低調的一個門派，堪輿學術、陰宅風水都是我家獨有的學術，總系于術數。

東晉時期，我祖上家族改遷神農鄉，也就是今日的神農架。不料意見不合，其中一脈領頭人郭璞祭拜天地，占卜龜卦，預言巫葬派需同摸金發丘派一樣審視世事之風，才會萬古長存。其他領頭人占卜結果皆與郭璞迥異，各自有命，天命難違，故此割襟分道，后郭璞巧留《葬書》于世間，風水之學就此興起。

我的名字叫做郭葬，我是盜墓三十六派巫葬派的后代。同時我也是一個軍人，一九五零年六月參加了抗美援朝戰爭，時至一九五三年七月結束戰斗。粉碎了以美國為首的聯合大軍對朝鮮民主主義人民共和國的侵犯，完成了保衛中國安全的任務。

今年是一九六七年，是一個水深火熱的非常關鍵時期，我的身份異常敏感，牽連很多，在人堆兒扎著，我總會覺得要出事。老繭子是起靈派的人，這兩年一直在暗袖子里跟我對手指，說要走一遭羅布泊，拿出一件可以改變三十六派命運的東西，這關系到整個世界的終極。

要問盜墓三十六派的來頭，得先從我真實的經歷談起。

那我就回光返照敘一敘我這三十九年來的蹉跎與風風雨雨。

一九二八年六月份，外號孫大麻子，河南出身的大軍閥孫殿英以剿匪為名，調動一團之力，垮匪之后，封鎖馬蘭峪，順勢占據清東陵，并將周遭三十里內外監嚴，陌生人不得隨意進出，下令殺無赦。

黑空遮月，軍隊無人通曉風水墓葬風俗，孫大麻子便命工兵爆破強開明樓門的金剛墻，打通地宮傭道，撞開封龍石門后進入墓室，盜取大量財寶，趟出了一條卸嶺派的盜墓風格。

卸嶺派實則同發丘派差不多，都有深厚的政治背景及強大的勢力，此兩派是唯獨不忌諱與官僚合作的門派，凡盜取風水寶墓，必人多勢眾，兵工犀利。

我就是生于那一年。

一九二八年是一個閏年，是農歷戊辰龍年，同時也是民國十七年。我是長于亂世的一個孩子，世道風云翻滾，幸好祖業遠離喧囂，內居內蒙古境內的一個梧桐小鎮上，犁地販茶走鹽為生。

自打腐敗的清政府被推翻，結束了兩千多年的封建統治，摸金派及發丘派與統治者的合作也告一段落，三十六派中的其他門派因多年打壓追殺，早已分崩離析，直到此刻才開始自由并慢慢復蘇起來。