策弓提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

可令人稱奇的是此女腰間素帶上掛了一柄自己在孩童時常玩的撥浪鼓，只是她這個是用木身羊皮面做成，上繡少女游春圖，比自己玩的那個自是古典、別致了些，配上她纖巧的身材倒是極有風韻。

“頭一次看到女子用鼓做裝飾，這女子的一身裝扮倒不象紅塵中人，莫不是逼良為娼吧？”笑三郎心中嘀咕著，時不時看姑娘兩眼，沒想到那姑娘落落大方，無半點羞澀之意，只是垂下頭去耐心等待主人的吩咐。

/>

許世儒興致頗高，笑呵呵看著笑九天道：“我特請來京城名伶巧月兒為賢弟演奏一曲，以助酒興，今日你我二人定要不醉不休。”

說完向著高些的女子道：“開始吧！”

笑九天身為宋人，對這種請名伶角妓來助酒的舉動司空見慣，并不以為然。笑雪風來自現代，并無親身經歷，雖然驚詫，不過想到白居易老爺子與青樓女子的各種風流韻事也就坦然了。

在北宋，青樓歌舞妓這種無煙工業就是合法的，并不象現在這樣會受到諸多管制。

宋朝的青樓女子可分為私妓、家妓、市妓、官妓四種。私妓是最下等。平日里在自家房內招攬客人，也不入妓館，更不在教坊名冊，只是向官府繳稅，自然官府也就不去尋他們的麻煩。

家妓則是公卿貴族，士大夫們家中豢養的歌伎，平時用來自娛。她們雖然與相對的自由，但是卻屬于“下九流”。她們也屬于青樓女子，是統治者、富貴人家的玩物。她們可以被相互贈換，甚至于如商品一樣進行買賣，毫無人身自由。

白居易的“馬肥快行走，妓長能歌舞。三歲五年間，已聞換一主……”便是妓女生活的真實寫照。

市妓是人數最多的一種，汴京城里許多青樓妓館的錄事都屬于市妓，她們多數是打小被賣給妓館，老鴇子們花力氣好生培養，請人教她們琴棋書畫，賣身的契約就在老鴇子們手中，收入自是大多交給了他們。”

官妓歸教坊司所管，下分篳篥部、杖鼓部、拍板部、參軍色等十三部，色有色長，部有部頭，在這些人之上有教坊使，副鈐轄、都管、掌儀范等等此類官職，也算是朝廷命官，不過，呵呵，不那么光彩就是。

家妓和官妓是公卿貴族以及朝廷的私有財產，私妓和市妓是真正意義上的青樓女子。在宋朝，青樓遠不是現代裸的金錢交易這么簡單，青樓更是古代文化的象征，是詩化的青樓。與青樓有關的文學作品連綿不絕，才子文人需要借助青樓歌妓們的彈頌吟唱將自己的作品廣播于世，詞的傳播更與青樓女子密不可分。

唐朝是“詩的國度”，宋朝則是“詞的王國”，它們分別代表了詩詞的最高成就。在唐宋那個詩詞泛濫的時代里,冶游北里的也都是風流才子、文人雅士。在青樓女子與文人交往的過程中，唱和是必不可少的，因此妓女為了提高自己的地位,也會加深對文學的修養，于是就出現了許多“妙解文意，善工詞賦”的聰穎娼妓了。

而在文壇上地位極高的詩魔白居易則是宋初文人學士流連青樓的典范和楷模，白居易的一生幾乎與妓女相始相終。他不僅蓄有眾多家妓，而且隨著他游宦地點的變換，結識了數以百計的各地妓女，在游宦生涯的各個駐足點，詩人都用詩歌寫下了與青樓女子盤桓宴樂的忘情場景。

他在杭州描寫名妓蘇小小的“濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家”以及那首膾炙人口的《琵琶行》等等都是傳唱千古的名句。《琵琶行》不用說穿越到了宋朝，就是在現代之時，三郎小時候也曾熟讀唐詩宋詞，中學課本上又曾以這篇文章為教材，所以耳熟能詳。

詞中描寫的便是白居易在被貶江州郡做司馬之時，與淪落的妓女共奏的一曲人生悲歌。那句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”多少年來，更是讓數不清的逐臣孤子、薄命紅顏就是在這偉大同情心的感悟中，得到慰藉，汲取勉勵。也正是由于詩中所展示的妓女坎坷命運的典型性和詩人自己遷謫孤獨之感的普遍性，才使《琵琶行》產生了超越那些泛泛的“詠妓”、“觀妓”詩的意境，而獲得了永恒的魅力。

笑雪風沒想到的是今日這位看似古板、腐儒的先生居然也視白居易為楷模，請來了京城名妓助興。他自穿越到古代，飽讀詩書，私塾先生更是換了不下十個之多，關于青樓歌妓與文人才子的種種風流韻事也聽了不少，正所謂入鄉隨俗，見怪不怪，想到這些心中也就坦然而對，不覺的這位當朝大學士是個異類了，不過對于宋朝的青樓名妓總是稀奇的，是以看得格外仔細。

最新全本：、、、、、、、、、、