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一說起薩滿，很多人對薩滿的認識還僅僅停留在北方農村跳大神的階段，其實真正的薩滿巫術比起跳大神來說，不知道要神通多少倍，根本不是一回事。\\wＷｗ。qΒ5.COM\

薩滿一般都傳承在蒙古族、滿族、達斡爾族、鄂溫克族、納西族等少數民族中。是一種原始宗教，與佛教或是道教不同，并沒有系統的教義、教規、經文，完全靠薩滿巫師自身的領悟與運用，所以說，天賦很重要。當然，在歷代傳承中，也受其它宗教影響，許多民族的薩滿巫術都生了一些秘變化。就像蒙古族的薩滿巫術吸收了佛教的元素；塔吉克族的薩滿巫術吸收了伊斯蘭教的元素；藏族和摩梭族的薩滿巫術吸收了藏傳佛教的元素；而漢族的薩滿巫術則吸收了道教的元素。

薩滿與道術相比，不同的是，薩滿從不是師徒傳承，而是直至薩滿死后，才會在族人中挑選其繼承人。而被選中的繼承人都會表現出奇怪的病癥，無藥可醫，一旦做了薩滿后，所有癥狀自然而然就痊愈了。如果拒絕成為薩滿，身體就會每況愈下，通常都會死于非命。

這個尼桑薩滿，本來是鄂溫克族人，年輕是就是當地有名的大薩滿。據說他的法力驚人，不僅能驅逐鬼魂，降魔制妖，祭拜鬼神，還能上天入地，推斷前世未來、生死輪回，可以說是法力無邊。在其少年時就不同于凡人。村子后有一片樹林，他小時經常跑到那里去玩兒，騰空到樹梢，踩在細細的樹枝上自由自在地旋轉，玩夠了才跳下來。所有看到的人都為其捏了一把汗，看那樹枝連落只小鳥都有些顫，而他卻像小鳥一樣，在樹枝上輕盈自在，樹枝竟然連彎也不彎。

后來，村里的薩滿師傅看出他有薩滿神力，應該做薩滿，就為其舉辦了出師儀式。薩滿出師，按規矩都要連續跳上三天三夜，然后由師傅薩滿幫助請舍文附體。只是誰也沒想到，尼桑薩滿在跳著的過程中，便有舍文接二連三，主動附體認主，為其助威。最后究竟有多少舍文附體到自己身上，連尼桑自己都弄不清了。

舍文是鄂溫克人對神的稱謂，是指能夠附體而且使薩滿更具威懾力的神靈。每一個薩滿的舍文都不相同，法力也不一樣。最常見的就是熊、虎、豹、野豬、狐貍、蟒蛇等動物的舍文，每種動物的舍文附身，都會有不同的法力。

如熊神，驅逐鬼魂和動物精靈的威力無窮；狐仙舍文，他的預測能力特別強，有著在夢中探病治病的神奇功能。還有火神舍文，能請到火神舍文的薩滿少之又少，請到火神附體后，薩滿就能光著腳上刀山，能把腳沾上油，踩著通火的鉻鐵跳舞臺，甚至可以用舌頭舔著燒紅的炭塊。

薩滿自身的具有的舍文越多，能量也越大，本事也就越大。舍文與薩滿，更多的是緣分，有的舍文請也請不來，有的舍文卻追著你不放。這并不是由薩滿去選擇舍文，而是由舍文自行選擇薩滿。薩滿繼續人必須繼承前輩薩滿所有的舍文，少了一個都不行。如果新薩滿在出師儀式中出現閃失，后果不堪設想。

尼桑薩滿儀式完成后，附在身上的舍文足有十幾種之多，占卜預測、驅邪役鬼，無不精通，很快就成為部落里屈一指的大薩滿，法力無邊。

努爾哈赤早年起兵時就聽說過尼桑薩滿的事情，想把其招至自己麾下。熟讀《三國演義》的努爾哈赤學習劉玄德三顧茅廬，幾次親自登門拜訪，真意相邀，其誠意最后終于感動了尼桑薩滿，出任祭司，后來又將他封為大金國的大祭司，負責主持國中一切祭祀活動。尼桑薩滿宅心人厚，不喜殺戮，所以從不在軍事行動上動用薩滿巫術。而努爾哈赤有行地七公的幫助，也就從沒有強求過尼桑薩滿。

范文程現在也是無計可施，實在想不出大金國還有什么人能有這份能力扭轉乾坤，思前想后，恐怕真就只有尼桑大薩滿了。

第二天，范文程備好禮物，一大清早就到了尼桑薩滿家中。

尼桑薩滿已經七十多歲了，雖然精神頭還在，不過身體已經衰老了。兩個人平日里也算有些交情，整整從早上聊到了掌燈時分，范文程才出了大門。他們究竟聊了些什么，誰也不知道。

薩滿家族一直以來都是人丁不旺，尼桑薩滿也如此。三個女兒、兩個兒子都在出生不久后就紛紛夭折了，直到他五十多歲時，妻子又一次懷孕后，尼桑薩滿夜觀星相，高興地告訴家人：“這回終于要有女兒了，天壇星開口，我的女兒要出生了！”果不其然，尼桑薩滿這個唯一的女兒活了下來，尼桑薩滿親自取名為杜拉爾·果果，轉眼間，都已經十八歲了。

范文程離開后的第三天，尼桑薩滿突然心血來潮，拉著自己心愛的女兒果果去外面騎馬散心。

回來的路上，尼桑薩滿突然勒住了馬，告訴女兒趕緊騎馬快跑，無論身后生了什么事，聽到什么聲音，都千萬不要回頭看，也不要返回。七天后，再帶領族人來為他收斂尸體，要把他的尸體掛在山上風葬，把他的薩滿鼓掛在尸體旁。

果果聽到父親的話，如五雷轟頂，說什么也不走?？墒抢先瞬蝗菟嗾f，親自加鞭促馬，那匹馬也奇怪，一鞭下去，如同飛一般狂奔起來。當果果爬上山頂后，聽到背后怪聲連連，慘叫聲不斷，心里知道，自己的父親恐怕已經不在了。

回到家后，家里人聽到消息，都哭了。

到了第七天，遵照尼桑薩滿的遺囑，一家人抬著棺材去收斂尸體。

依照鄂溫克人的規矩，在外邊死的尸體是不能運進村的，只能在村外安葬。家人只好把尼桑薩滿的尸體抬到了最近的樹林里準備風葬。不過那里林子稀，不方便找到大樹架棺風葬。如果埋樁子，又怕尸體腐爛掉下來，最后只好違背尼桑薩滿的遺愿，把棺材放在了地上，又用石頭壘起來蓋住了棺材，形成了一個敖包，把尼桑薩滿的薩滿鼓掛在了離他棺材最近的楊樹上了。

尼桑薩滿的去世，讓族內的所有人有些難以接受，都為失去這樣一位法力通天的大薩滿而傷心，同時也都想不明白，為什么他們法力無邊的大薩滿會突然死去，一時間，人心惶惶。

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