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在那赤紅符詔之上，數(shù)以千計(jì)的金色顆粒正緩緩圍繞著符詔運(yùn)轉(zhuǎn)。

這是此次行云布雨的最大收獲，功德！

要說這功德，楊塵予之前也獲得過，在救治了癌癥晚期的王家老漢以及一些病人后，那符詔上也浮現(xiàn)過這些金色功德。

只不過救治一人，那功德數(shù)量也不過區(qū)區(qū)幾粒，哪里比得上此次行云布雨所獲？雨剛剛落下，解除旱情所引起上萬人的感激之情就化為了這數(shù)千粒功德。

看著雨勢(shì)，恐怕自己引來的風(fēng)雨還得下上整整一晚，到時(shí)候所增加的功德恐怕就不止這個(gè)數(shù)目了，畢竟隨著楊塵予施法降雨一事傳播開來，那些因此受惠的鄉(xiāng)民，多多少少都會(huì)感激青龍觀的。

功德乃是善行之德，若是凡人，功德可消災(zāi)解難，若是上古時(shí)期，天庭地府尚存之時(shí)，大善之人在死后，或投胎到一個(gè)富貴家庭，或名錄天曹，成為一位小仙官，再不濟(jì)也能夠混個(gè)土地山神之類的當(dāng)當(dāng)。

而若是地祗，這功德的用處就更多了，首先在每二十年一次的天庭考檢中，若是功德顯著，那么神位提升指日可待，即便功德少許，也能夠落個(gè)合格的評(píng)鑒，保住自己的神位，不至于被貶賤，若是功德全無，加之罪孽纏身，恐怕就要到那斬仙臺(tái)上走一遭了。

說實(shí)話，只要地祗不是太傻，干出什么吞噬活人之類的事情，以地祗的能力，多多少少收取一些功德，混個(gè)合格都是輕松至極。

就拿這次的行云布雨來說，換在上古之時(shí)，恐怕根本等不到楊塵予發(fā)現(xiàn)響水河的異狀，周圍的土地山神們恐怕早就找上門來，協(xié)商行雨之事，多少也能混些功德。

當(dāng)然，如果天庭運(yùn)行正常，四值功曹不偷懶，發(fā)現(xiàn)旱情的話，天庭也會(huì)有天旨下達(dá)，吩咐河神在某年某月某日幾時(shí)分下多少多少雨露。當(dāng)然，如此一來，這降雨所獲功德就會(huì)有九成被天庭收走，遠(yuǎn)不像現(xiàn)在楊塵予一人獨(dú)食這么爽快了。

而現(xiàn)在這個(gè)天庭全無的時(shí)候，對(duì)于楊塵予來說，功德依然用處不小，一是不沾罪孽，有了功德，即便是犯下一些錯(cuò)誤，也能夠以功德去抵償。

其二，雖然沒有了天庭，但功德依然可以提升自己的神位，要知道當(dāng)年老君以符詔之筆冊(cè)封天下地祗之時(shí)，這符詔之筆所消耗的可不是什么法力，而是功德。

惟有功德方可創(chuàng)造符詔！比如冊(cè)封一位土地，即便是管轄一村之地的末等土地公，也需要消耗上千的功德來塑造符詔神位。

在楊塵予看來，這才是目前功德對(duì)于自己的最大用處，要知道在行云布雨之后，楊塵予方才知道一位河神真正的力量在什么地方。

不過區(qū)區(qū)一位響水河神，拼盡老命，所能夠管轄的范圍不過數(shù)十里河道，這對(duì)于現(xiàn)在開始萌發(fā)雄心壯志的楊塵予來說未免有些小了。

不管是收集香火之力還是獲得功德，這管轄的地盤越大，所獲得就越多，畢竟河神的職責(zé)被天道限制，楊塵予就算是想要在其它地方行云布雨來獲得功德，都可能因?yàn)檫`反天條而獲罪。

當(dāng)然，現(xiàn)在天道殘缺，或許也不會(huì)出什么事，但小心謹(jǐn)慎總是不錯(cuò)的。

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