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養(yǎng)元術(shù)并非只修命不修性，哪怕養(yǎng)元師這種白板修士，也講究性命雙修。更何況修為突破到四境后，養(yǎng)元谷弟子還會(huì)接觸更多的秘法傳承。

但養(yǎng)元術(shù)的根本，就是從凝練與蘊(yùn)化生機(jī)入手，無疑是以修命為先的。至少對(duì)方外門弟子而言，它就是絕佳的修行輔助，恰能方外秘法的不足。

當(dāng)初有人告訴了丁奇神隱之國的傳說線索，丁奇便萬里迢迢跑去尋訪，結(jié)果遇到了華真行，立刻就對(duì)華真行正在研創(chuàng)的養(yǎng)元術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣。

丁奇沒有向楊特紅求教上古菁華訣，反而向華真行請(qǐng)教養(yǎng)元術(shù)，哪怕華真行的修為比自已低得多。

投桃報(bào)李，丁奇不僅帶著華真行找到并打開了神隱之國，還將這個(gè)方外小世界的控界之寶一給了華真行，并傳了他方外秘法。

方外門是最早與養(yǎng)元谷建立“全面戰(zhàn)略合作關(guān)系”的宗門，所屬的方外聯(lián)盟也成為了歡想實(shí)業(yè)的原料供應(yīng)商，甚至還直接幫養(yǎng)元谷煉制五氣丹。

方外門也是全體弟子最早修習(xí)養(yǎng)元術(shù)的宗門。丁奇的養(yǎng)元術(shù)功訣就是華真行教的，華真行本人修行總結(jié)到哪一步，就教到哪一步。

這些事都發(fā)生在國際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)成立之前，有此事鋪墊，后來華真行在平京春光宴，將養(yǎng)元術(shù)功訣傳授給各大宗門時(shí)，也沒覺得有什么大不了的。

至于國際養(yǎng)元術(shù)協(xié)會(huì)成立后，單位會(huì)員、個(gè)人會(huì)員以及授權(quán)登記制度，都是為了規(guī)范管理而重新制定的。

方外秘法本身偏重于修性，但創(chuàng)立方外門的那一批元老人物卻各有絕技。比如丁奇的道侶冼皓，另有江湖飄門傳承，擅長潛行、追蹤、刺殺諸事。

然而方外門中除了丁奇之外，“最能打的”卻不是冼皓，而是長老譚涵川。

開個(gè)玩笑，假如在各宗門交流的場合，方外門要推出一個(gè)人與同道斗法切磋，最合適的人選無疑就是這位譚長老。

譚涵川出身江湖八大門中的火門，像點(diǎn)金術(shù)、燒銀術(shù)這些掩人耳目的江湖盤局術(shù)，他當(dāng)然也會(huì)，因?yàn)閹煾府?dāng)年教過。

但是另一方面，他的丹法造詣?lì)H為精湛，方外聯(lián)盟幫歡想實(shí)業(yè)煉制五氣丹，就是由他統(tǒng)籌指導(dǎo)。譚長老結(jié)合自身修煉養(yǎng)元術(shù)的感悟，也嘗試著煉制了兩種靈藥。

這兩種靈藥和春容丹一樣，都是可以給普通人服用的，其靈效就是輔助修煉養(yǎng)元術(shù)入門。入門之后的一至三級(jí)養(yǎng)元師也可以服用，同樣有輔助修行的效果。

華真行本人就是一位丹法大師，養(yǎng)元谷也有此類丹藥，比如生機(jī)丹與純圓丹。

生機(jī)丹的藥效對(duì)普通人而言過于猛烈，服用時(shí)須導(dǎo)師護(hù)法幫助運(yùn)化，而且數(shù)量不多較為珍貴，只能小規(guī)模內(nèi)部提供。

純圓丹則避免了這個(gè)問題，普通人也可以正常服用。它用的主料是產(chǎn)自五心谷的純圓豆，產(chǎn)量相對(duì)有保障，能在一定程度上輔助養(yǎng)元術(shù)修煉入門。