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無論是琉璃金身，或者琉璃凈身，還是琉璃寶象身，秦漢早已達到。至于三身之外的自受用、他受用、大變化和小變化，實則與三重萬物法則密切相連，早在秦漢創(chuàng)造龍象神拳時，又對此進行一番深厚的參悟，也是洞若觀火。

至于琉璃寶象身下，‘如青色寶，內(nèi)外明徹，凈無瑕穢。吾人之身亦具琉璃智光，不為肉血煩惱所障，內(nèi)外明徹，造化無極’，此等狀態(tài)，在秦漢成為創(chuàng)造者，外加一次次煉體之時，也是參研透徹，無有絲毫紕漏。

當下，秦漢再度展開琉璃寶象身法，瞬間便進入琉璃寶象身內(nèi)外明澈，凈無瑕穢，造化無極的狀態(tài)。

數(shù)以一萬億億計的命數(shù)曲線，雖然仍自纏繞的嚴嚴實實，雖然仍是分不清頭緒，然而那種方才令秦漢直覺如一頭亂麻的感覺已然消失，一顆心徹底平靜下來，就算再如何艱難，也總歸有了將之參悟的一線微弱希望。

深知此番參悟，真不知要到何年何月才能有所收獲，秦漢正想施展時間靜止領(lǐng)域，卻被身后的水流深拒絕：“目下還不是進入時間靜止領(lǐng)域內(nèi)參研之時，待我將命數(shù)八十一道為你吟誦完畢，你再進入不遲！”

秦漢也不回答，神念繼續(xù)艱難的在千絲萬縷的命數(shù)曲線中努力分辨，便是將神念分化為十萬道，在如此情景之下，也是力有未逮，正在他苦思該如何尋找一種相對便捷的方法時，水流深緩緩的吟誦聲再度響起：

“命數(shù)者，天也！天下種種，世間萬物，各有定數(shù)，生不能跳出，死不能超脫。此定數(shù)者，即命數(shù)也。命數(shù)之力，進而救億萬蒼生，退而滅蕓蕓眾生。生死之念，善惡之道，增減之法，全在命數(shù)一窺之間。命數(shù)如絲繞，如線纏，如根深。命數(shù)如金之堅，如木之變，如水之柔，如火之烈，如土之博。”

秦漢身體微微一震，分明瞧出他情狀的水流深，吟誦速度驟然加快——

“命數(shù)之道，在明明德，在知深淺，在懂大義。命數(shù)之心，是琉璃心。琉璃之心，是敬畏心，是虔誠心，是謙卑心，是感恩心，是執(zhí)著心，是智慧心，是禮讓心，是慈悲心。概而括之，命數(shù)之心，是一切善心。”

“執(zhí)掌命數(shù)者，身如琉璃，身有三身。三身現(xiàn)自受用、他受用、大變化、小變化時，皆有功成。命數(shù)之心，如琉璃心，如青色寶，內(nèi)外明徹，凈無瑕穢。窺命數(shù)之人，目蘊琉璃智光，面浮琉璃寶光，身帶琉璃凈光，心含琉璃神光。”

“得命數(shù)者，得天下也。神目內(nèi)蘊，福澤自深。一目之力，可知蕓蕓眾生身前身后。一唱之功，能掌一切因果之始之終。”

秦漢身體又是一震。

在水流深接連四道宛如及時雨一般的吟唱聲中，他猛的醒悟過來自己走入的誤區(qū)：如今非為參研，而是為掌控命數(shù)之道，連帶著掌控三生石。則一切研習，首先是必須以創(chuàng)造者的身份去進行，其次，才是參悟。

這種起始的地位，萬萬不可泯滅。

水流深的四道吟唱中，第一道是在點明命數(shù)并非虛幻，而是真實的能觸摸到的存在。第二道則是參研命數(shù)之道的根本，命數(shù)之心的含義。第三道，是告訴自己踏上正確的命數(shù)參研之道后身體的狀況和外在形態(tài)，而最后一道，卻是徹底掌控了命數(shù)后，所得之結(jié)果。

ps：接下來的幾章，將徹底揭開命數(shù)之道的玄妙。八十一道？九十九道！

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