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心累。

韓盈終于摸到的胎兒雙腳，可階段性的成功，沒有讓她感到任何高興。

身后婦人的話，實在是太重了，

她只覺著雙臂沉的要死，肩上仿佛擔了千斤重壓，壓的自己喘不過氣來。

明明是冬天，韓盈的額頭卻因為緊張而出現成片的汗水，它們凝聚成珠，順著臉一滴滴滾落。

臉上開始帶著莫名的刺癢，韓盈下意識的想像主任手術時那樣喊人擦汗，話道嘴邊，卻還是咽了回去。

自己調教半年的人，居然還能問出這種話，真是意料之外，卻又在情理之中。

韓盈咬牙。

她能說什么？

說子宮構造？說橫位難產的原因？說盆骨對生產的影響？說為什么會產后大出血？

她說的清楚嗎？

就算說清楚了，這些人能理解嗎？

現代孕婦家屬基本上都是初中以上學歷，就這還掰扯不清楚，這群文盲能理解什么？

更何況——

韓盈臉上帶著微不可查的疲憊。

這是她自己給自己挖的坑。

從一開始，她打的就是神女賜福的名頭。

這和沃河覡師有什么區別？

她自己搞封建迷信起家，怎么可能驅散身邊人的迷信思想。

問題是不這樣，自己又能怎么辦呢？

現代西醫依靠工業化興起，在此之前，西醫和屠夫沒什么兩樣，外科醫生治療方法不叫救人，而是殺人。

沒有藥物、沒有醫療器械，低下的治療能力讓韓盈行為趨向于保守，她只敢去救一些患有小病的病癥和將死之人，前者看不出本事，后者也可以說是瞎貓碰上死耗子。

神異有沒有？

當然有，只是這樣對比起來，一個意外和神女相伴、學會了一點辨識草藥女童。與能夠和河伯交流、能讓人‘起死回生’，能預測河水上漲下落的沃河覡師來說，明顯是后者更厲害些。

韓盈千防萬防，還是沒想到和巫覡的沖突會在這種時候爆發。

她過往由迷信手段帶來的順利，在此刻全變成苦果，而韓盈不得不反復咀嚼，并承擔著由它帶來的危機。

過往半年里，她是存下了些武器，能自保離開，可如果是在韓羽出事的情況下，自己就算安全離開回到東河村外邑，那些人又會怎么看自己呢？

自己還能維持神異的名頭嗎？

面前的韓羽還在因為疼痛掙扎，而她的模樣，像極了此刻的自己。

古代個人沒有在野外生存的能力，戶籍和保甲制度將她固定在了東河村外邑，她無法離開，一旦失去神異——

韓盈腦海中不由自主的浮現了剛穿越時，那牛棚一樣的草屋，帶著石頭的豆飯和冬季只能靠單衣御寒的農人……

她打了個冷顫。

屋外。

鄭桑沒有反駁里正，而是對著韓羽的婆婆問道：

“徐三，韓虎今天送粟米才知道她姐姐坐草，可我怎么就今天上午看在我們外邑閑逛？你不在這里守著羽，往我們那邊跑干什么？”

這是鄭桑甩的黑鍋，徐三怎么可能認，當即扯著嗓子尖叫：

“我哪里往你們那邊去了！”

“你沒在外面閑逛，那這里火盆被褥怎么都沒有？現在可是寒冬！孩子出來就得凍個好歹！我那侄女還是新婦，什么都不懂，我看模樣昨天晚上就發動了，這么久了，為什么韓媼、鐘媼都沒有請來？！”

鄭桑的話同樣占理，大冬天的，怎么能讓孕婦一個人在草棚里生產？對方還是沒生育過的新婦！幾個跟著里正過來的漢子，頓時看徐三眼神就變了，就連里正也瞇起來眼看她，表情極為不悅。

被這些視線看著，徐三連忙辯解：

“不是我沒干，是家里實在是什么都沒有了，曲渭服役把家里搬空了一半，我再不去田里挖鼠窩，再過幾天家里就要餓死了！”

話說的太夸張了些，不過徐三的確是肉眼可見的窮，知道她家情況的人，實在不知道該說些什么。

窮到極致，飯都快吃不上的時候，顧不上孕婦算的了什么呢。

徐三無論如何都不會承認，自己沒照顧好新婦，她看著眾人緩和的神色，一拍大腿，繼續哭喊起來：

“之前我把該怎么坐草都和羽講了，我還特地求的神牌掛在門后驅除邪祟，晨時我來時羽好好的，可精神了，都是鄭桑你這個瘋子！不是你沖撞了神牌，帶進去邪祟，羽怎么會一點兒氣都沒有？你讓我進去看看啊！”

她把一個重視新婦的婆婆演的惟妙惟肖。

兩方分邑，頭領有血仇，村民們卻還沒有鬧到見面打生打死的地步，是親戚，又是幾十年的左鄰右舍，都熟悉，看這模樣，態度開始松動起來。

“這件事說不定就是個誤會。”