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師岡一羽此刻仍舊保持著，右上前邁一步，身體如大弓般曲起，并雙手握住刀柄揮刀向上的姿勢。wWｗ、QΒ５.CoM師岡一羽目光隨著刀尖，望著飛舞著雪粉的天空，陡然眼中閃過一抹落寂，隨之長長地出了一口長氣。

師岡一羽就這樣僵立在原地，然后過了許久，他才緩緩地將目光收回，看到了右肩上，那殘余的槍頭正插入自己的肩膀之中，血滲出傷口一點一點地在流。

師岡一羽手腕一抖納刀回鞘，重新站直了身子，將手里的武士刀插落在雪堆中，然后雙膝一盤，直接坐在雪地里。

“我輸了。”師岡一羽將頭一低，雙手蓋在了雙膝之上。

李曉聽師岡一羽說完這句話，頓時松了口氣，將右手放開，放棄了預備從腰間拔出肋差再戰的打算。武士刀需要雙手握持，師岡一羽右肩不能用力，估計接下來再戰，也無法使用那么迅疾的劍法了，所以這才開口認輸。

“承讓，在下贏得僥幸，多謝指教了。”李曉以中國人特有的禮儀，雙手微微抱拳輕搖。

師岡一羽看了李曉一眼，隨即從腰間拔出肋差拔了出來，言道：“既然戰敗了，就要接受武者的命運，就請麻煩閣下當我的介錯人吧。”

師岡一羽說完，從衣服里面掏了一塊白絹，用以包裹住肋差的刀刃部分，隨之掀開衣服，袒露出腹部來。這個架勢分明就是要切腹自盡。

“慢著。”李曉開口阻止。

師岡一羽橫了李曉一眼，言道：“切腹自殺是一名武者的榮譽，所以你不必勸我，算了，反正你們明國人是不會懂的。”

李曉向島勝猛看了一眼，島勝猛卻搖了搖頭，表示在這件事上無能為力。

師岡一羽雙目正視前方，以一種莊重的態度言道：“我之所以自殺，并非因為我輸不起，也并不是后悔和屈辱，方才的比武，自己已經盡到努力了，所以我完成自己的愿意，沒有絲毫遺憾。死，是對自己對自己生命的一種覺悟，你懂嗎？”

這就是日本所謂的武士精神嗎？

當時所謂武士的精神，雖還沒經過江戶幕府的熏陶，還有明治之后軍國主義的大規模洗腦，不過日本當時武士的普遍價值觀已初具雛形了，當時的武士精神除了忠君思想外，就是作為一名武者必須看破生死，不怕死，不留念死，不猶豫死，不顧及死。

這點出于對儒學的反動，比如儒家有言，君有過，臣三諫而不聽，則逃之。而武士精神不同，逃在武士眼底是懦弱的行為，同樣的例子用武士精神的話來說，就是君有過，臣三諫而不聽，臣死諫之。

比如織田信長的老師平手政秀，在勸諫織田信長不得后，切腹死諫。

平手政秀的死諫，表示自己已經盡到努力了，即便再勸說下去，也不可能令織田信長有所改變了，所以他責任已經盡到了，死也沒有遺憾了，而并非是源自于對織田信長的失望，或者以自己的死來喚醒織田信長的振作。

這點和李曉的觀念比較沖突，記得在美國連續劇里，大批日本兵走投無路時，發動一個波次一個波次的自殺性集團沖鋒，然后被美國大兵像射火雞一樣用機槍突突了。

這大概也算是一種表示對戰局無能為力了，然后用自己死翹翹的方式，來換取一種對死亡的覺悟。