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在經(jīng)過(guò)一場(chǎng)曠世大戰(zhàn)之后，破損的帝國(guó)需要修復(fù)，需要重建，同時(shí)更需要更多的前進(jìn)的動(dòng)力，建設(shè)更多的，更符合這個(gè)時(shí)代又或者說(shuō)，更符合我，以及接受了我的思想的吸血鬼族群的審美觀以及理念的事物。全\本\小\說(shuō)\網(wǎng)\

當(dāng)然了，這一切最好是自的，而非行政命令或者其他強(qiáng)迫手段。這不單單是因?yàn)閮烧叩男什煌８軌蛘苯記Q定接下來(lái)的帝國(guó)的形態(tài)。是一個(gè)穩(wěn)固的，和平的，統(tǒng)治階級(jí)與被統(tǒng)治階級(jí)之間友好相處的國(guó)家，還是一個(gè)矛盾尖銳的，混亂的政治結(jié)構(gòu)體。

而為了讓這些人類自內(nèi)心的遵從這個(gè)國(guó)家，認(rèn)同我們吸血鬼的統(tǒng)治。那么最好的辦法自然就是讓他們認(rèn)識(shí)到“被吸血鬼統(tǒng)治是正確的，有好處的”在這個(gè)思想被確立了數(shù)百年之后，它便會(huì)進(jìn)一步升華為“被吸血鬼統(tǒng)治是理所當(dāng)然，并且無(wú)法更改的。”這便是帝國(guó)最重要的要達(dá)到的目標(biāo)。

被統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可。這是最重要，或許也是最困難的。而在這之前，即便是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我也并沒(méi)有下達(dá)太多會(huì)影響到帝國(guó)人民的生活水平的命令。正相反，因?yàn)椴恍枰垡约袄U納軍需的糧食和其他物資。帝國(guó)的人民的生活水平，比起在西格瑪?shù)蹏?guó)時(shí)代反而上升了一些。同時(shí)，以帝國(guó)的科技力量制造的新的商品和生活必需品開(kāi)始進(jìn)入帝國(guó)新征服的領(lǐng)土內(nèi)。進(jìn)一步的提升了人民生活水平。這肯定能夠得到人民的一部分認(rèn)可。

在物質(zhì)方面盡量的滿足對(duì)方。這是最基本的一點(diǎn)。

隨后便是信仰。信仰。在這個(gè)貧困而且蒙昧的舊世界，信仰有些時(shí)候比起皇帝的律法更領(lǐng)人敬畏。對(duì)于帝國(guó)子民的信仰。帝國(guó)自然需要牢牢地將其掌控。我無(wú)法接受一個(gè)被征服的帝國(guó)仍舊信仰他原本的神祇當(dāng)然了，如果硬xing規(guī)定，廢除他們的信仰的話，那肯定是不行的。正相反，帝國(guó)要在律法上做到盡量公平。就好像后世某共和國(guó)的規(guī)定那樣“公民有信仰教派和不信仰教派的ziyou。有信仰這個(gè)教派和那個(gè)教派的ziyou，有先信仰這個(gè)教派后改信那個(gè)教派的ziyou，也有先不信教，后信教的ziyou，當(dāng)然也有先信教，后來(lái)又不信了的ziyou。”

帝國(guó)在法律上。盡可能的做到了宗教世俗化。

但是在另一方面。帝國(guó)卻在執(zhí)行著宗教倫理主義的行為。甚至從某種意義上說(shuō)，帝國(guó)可以稱之為一個(gè)政教合一的國(guó)家也不為過(guò)。畢竟我這個(gè)西爾凡尼亞的皇帝陛下同時(shí)也還是個(gè)神祇來(lái)著。最終被命名為科學(xué)與真理教會(huì)的，崇拜我這個(gè)科學(xué)與真理之神的教派，便是在帝國(guó)內(nèi)有著公開(kāi)傳教資格。有著各地zhèngfu官員的鼎力相助甚至有著專項(xiàng)的zhèngfu撥款的準(zhǔn)國(guó)教。

在表面上。帝國(guó)法律規(guī)定帝國(guó)對(duì)各個(gè)教派一視同仁。但是實(shí)際上。帝國(guó)卻在不遺余力的推廣著這個(gè)全新的教派。信奉真理，信奉科技可以改變生活，在一套組織嚴(yán)密經(jīng)得起推敲的。以辯證思想為基礎(chǔ)的教典中隱藏著三個(gè)我夢(mèng)寐以求的理想：

第一，科技神格化一切科學(xué)技術(shù)，即一切可以推動(dòng)生產(chǎn)力展的能力皆為神祇恩賜。

第二，吸血鬼族群神圣化作為承接天命的神選者，同時(shí)也是神的族裔，吸血鬼理所當(dāng)然的是世界上最為神圣并且崇高的種族，理所當(dāng)然的應(yīng)該掌控整個(gè)世界。

第三，其他宗教的虛弱化以及信徒與非信徒的不同享受著科學(xué)，提倡理xing思維的科學(xué)的信徒們與蒙昧落后的，仍舊處在中世紀(jì)的野蠻人是兩個(gè)截然不同的族群。前者高貴而后者卑微，前者幸福而后者苦悶，前者同時(shí)還負(fù)有向后者傳遞進(jìn)步思想，使其開(kāi)化的崇高使命。

這三條教條并沒(méi)有被明文規(guī)定出來(lái)，事實(shí)上我期望這三條教條最后是由那些信徒們自己總結(jié)出來(lái)，隨后加上的。畢竟我們這些吸血鬼啊，神祇啊自說(shuō)自話的實(shí)在是有些不應(yīng)該。而除此之外，在這個(gè)教派初期，還很虛弱的情況下，實(shí)在不宜樹(shù)立太多的敵人。同時(shí)在帝國(guó)修復(fù)與上升期，也不應(yīng)該因?yàn)樽诮虇?wèn)題而陷入混亂之中。

除了這些明的暗的規(guī)定之外。科學(xué)與真理教派還有著一系列勸人向善的教條，關(guān)于神域與地獄，死后世界的理論，一整套的嚴(yán)格的宗教禮儀、儀式。這些必不可少的小掛件讓整個(gè)教派顯得更加正規(guī)化并且增加其正義xing的同時(shí)，也變得讓人更加向往。

“切，哪里用得到那么麻煩啊。你只要規(guī)定一下信仰你的教派就可以免除百分之十的個(gè)人所得稅。保管你的教派在短時(shí)間內(nèi)生意興隆。”在臨時(shí)搭建的我的行宮內(nèi)，因?yàn)槭虑樘嗔怂宰罱欢螘r(shí)間無(wú)法早早睡覺(jué)的情況下，本應(yīng)該是今天被翻牌子的愛(ài)麗絲穿著絲質(zhì)睡衣，抱著抱枕跑到了我的辦公室來(lái)。在看了一遍我正在批示的教務(wù)問(wèn)題的文件之后，這家伙不耐煩的這么說(shuō)。

“雖然說(shuō)是這么說(shuō)啦。但是如果那樣的話，那些信徒都只會(huì)是沖著免稅條款過(guò)來(lái)的吧。那樣一來(lái)他們的信仰程度可想而知。不夠純潔的信仰轉(zhuǎn)化成的力量吸收進(jìn)來(lái)會(huì)產(chǎn)生更多雜質(zhì)，非常麻煩的。”我這樣對(duì)愛(ài)麗絲說(shuō)。

“那種事情隨便怎么樣都行啦。睡覺(jué)吧，睡覺(jué)去吧……”本來(lái)就是隨口一說(shuō)的愛(ài)麗絲沒(méi)想到，我竟然還會(huì)這么認(rèn)真地回答。感覺(jué)非常好笑的同時(shí)也有點(diǎn)心痛。

“原本那個(gè)幽默風(fēng)趣會(huì)逗我笑的瓦雷德到哪里去了啊？”愛(ài)麗絲一邊這么說(shuō)，一邊把枕頭放下，從后面摟住了我的脖子使勁搖晃著。不比姐姐伊莎貝拉小多少的胸部蹭著后背讓人感覺(jué)非常舒服……好吧，這并不是重點(diǎn)。重點(diǎn)是非常抱歉的，無(wú)論是作為一個(gè)神祇還是作為一個(gè)皇帝，我都不能夠在這時(shí)候休息。所以我只能對(duì)愛(ài)麗絲說(shuō)抱歉了……

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