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御風神君點了點頭，說道：“結義兄弟，生死之交！”

“老頭勸你不要與他走的太近！”師叔沒頭沒腦的說了這么一句，讓御風神君大奇。

“為什么？”御風神君問道。

“他是有情有義，不過，他也是個妖孽！”老者輕嘆一聲，轉過身慢悠悠的晃出了思過谷，不再多言。

“果然是個瘋老頭！”御風神君搖了搖頭，身形一晃，化為一縷清風，飛出了這片山谷。

……

半空中，木易一邊向泓安島所在的方位疾飛，一邊用神念查看著那部叫做《仙神易》的古籍。

古籍的文字晦澀難懂，這也就罷了；古籍的內容，更讓木易大吃一驚。

這本古籍，竟然將修行分成了兩大類——不是修玄和修黃，而是修仙和修神！

修仙木易十分清楚，修神，木易卻是第一次看到這樣的說法。

《仙神易》中提到，修仙五大境界：凝練氣海、筑造仙基、煉化金丹、凝結元嬰、出竅飛升；其中筑造仙基有三個小境界——辟谷、神游、固元；煉化金丹也有三個小境界——金丹、虛丹、元丹；元嬰也分三個小境界——凡嬰、靈嬰、仙嬰；

而修神也有五大境界：氣脈期、真脈期、元脈期、神脈期、化神飛升；前四個大境界，都可以細分為九個小層次，都有對于的神通。

修仙之說，和木易知道的一般無二；但修神之說，竟然和他的《神脈訣》境界不謀而合！而且《仙神易》中也直接提到了《神脈訣》功法，將其歸為“修神功法”，還將各個境界對應的大致神通簡單的描述了一番，正和木易知道的一模一樣！

“難道我一直在修神？”將這部不長的古籍看完后，木易大為震驚。

古籍中不但將修行分成修仙和修神兩大類，而且提到，這兩種功法修煉大成后，分別是成就真仙和化身真神；而且，大概是因為修煉功法的差別，真仙和真神之間矛盾重重，呈現為死敵狀態。仙與神不斷爭斗，讓這片天地幾度易主，這便是所謂的“仙神易”了。

木易立刻聯想起當年的玄黃之爭，同樣是修行，同樣是吸收天地元氣，只不過一個是吸收玄氣，一個是吸收黃元，就要弄得生死相斗，不得安寧。

木易自己就是玄黃之爭的受害者之一，自那以后，他就放開心中包袱，對于玄黃之別完全不存隔閡，所以才有后來創立天地門一事。

至于這修仙和修神，在木易看來，也沒有多大差別。無非一個就是修煉丹田真元，一個是修煉自身血脈，但吸收的都是天地jīng華、玄黃之氣，又有多大區別！

木易感嘆道：“真是無謂之爭！大道三千、萬法歸宗，何必因為修煉的細節不同，就要生死相敵？凡人不同族群間，總喜歡黨同伐異；修仙界也是如此，自古以來，就有道不同不相為謀之說！實際上，在高階修仙者眼中，不同種群的凡人也沒有多少區別；在大陸修仙界，修玄和修黃也沒有高低貴賤之分；同樣的，在茫茫天道之下，修仙和修神，又能有什么分別！”

木易收起了《仙神易》，忽然想到：“師叔不愿隨我走，大概就是這個原因吧！他心存‘仙神之別’，認為我是修神者，而他是修仙者，所以他不跟我同道！”

想到這里，木易搖了搖頭，苦笑了一聲。

連一個行將就木的老頭，都能如此頑固，足見世人心中的隔閡之深。

這也是人的天xìng，在面對自己不熟悉、或者與自己不相同的人或事物面前，總保持三分提防之心，漸漸的，就形成了隔閡，當隔閡演化成敵意，很可能就將原本只有點滴區別的雙方，成為了不共戴天的死敵！

其實站在更高的角度來看，他們之間的區別，也許不值一提！他們的對敵也變得十分可笑！

就像現在千島國修仙界那樣，在他和王若風這樣的人來看，修玄和修黃，本質上沒有差別！然而，在那些受到“玄門正統”觀念熏陶的低階修仙者眼中，仍然有很多人固執的認為，修黃是不入流的魔道，只有玄門三宗，才是修仙正統！

木易想到：“少年時，我未嘗不是同樣的觀點！隨著修為逐漸提升，隨著眼界逐漸開闊，我的看法也在逐漸變化?！?

“如今我不過是丹士修為，就已經能輕松看破玄黃之別；若是有朝一rì，我能成為嬰老那種存在，再看當今修仙界，是否又會有些許不同呢？”

“甚至，如果我能成為真仙或真神，再看這個世界，是否又有不同的感觸、不同的jīng彩？”

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